常见（cháng jiàn）的意思：常见意指经常出现或普遍存在的事物或现象。

抖擞（dǒu sǒu）的意思：形容精神振奋，精力充沛。

断常（duàn cháng）的意思：中断平常的事物或常规。

浮生（fú shēng）的意思：指人生如浮云般短暂而虚幻。

何谓（hé wèi）的意思：指询问某事物的真正意义或定义。

何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

幻梦（huàn mèng）的意思：指虚幻的梦境或幻象。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

狂走（kuáng zǒu）的意思：形容行走时非常迅速、猛烈。

莲花（lián huā）的意思：比喻人的品质高尚，如莲花一般纯洁无瑕。

乞食（qǐ shí）的意思：指以乞讨为生，靠向别人讨要食物来维持生计。

声闻（shēng wén）的意思：声音传闻到耳朵中，指消息传达出去。

生灭（shēng miè）的意思：生:产生、存在；灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡，生命的循环。

实相（shí xiàng）的意思：指事物的真实本质和实际情况。

士素（shì sù）的意思：士素指的是士人的品德和素质。士人是古代社会的一种身份，士素强调了士人应具备的高尚品德和优秀素质。

漱口（shù kǒu）的意思：漱口是指用水漱洗口腔，清除口腔内的污垢和异物。在成语中，漱口比喻清除思想上的污垢，洗去不良影响。

四大（sì dà）的意思：四个最重要的、最有影响力的人或事物

随宜（suí yí）的意思：根据情况随意决定

所有（suǒ yǒu）的意思：包含一切事物，涵盖全部范围

通达（tōng dá）的意思：通达指的是心灵互通，思想理解得快而深入。

徒言（tú yán）的意思：徒劳地说话，无效的言辞。

无毡（wú zhān）的意思：没有毡子，比喻没有准备或没有经验。

无有（wú yǒu）的意思：没有任何的，一无所有

无断（wú duàn）的意思：没有中断，不间断

香积（xiāng jī）的意思：指香气浓郁、香味扑鼻。

休咎（xiū jiù）的意思：停止责备或惩罚。

杨枝（yáng zhī）的意思：指春天柳树枝发芽的时候。

一法（yī fǎ）的意思：指一种方法、一种途径。

阴界（yīn jiè）的意思：阴暗的世界或领域。

有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。

斋时（zhāi shí）的意思：指斋戒时期，特指佛教徒在斋戒期间所遵循的戒律和规定。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

香积饭（xiāng jī fàn）的意思：指因为长时间积累而变得香味浓郁的饭菜。比喻积累的经验、学问等因时间长而显得丰富、可贵。

杨枝肘（yáng zhī zhǒu）的意思：指人的手臂，也比喻亲近的人。

这首诗是王维在唐朝创作的，名为《胡居士卧病遗米因赠》。诗中表达了对佛法的理解和生活中的简约与自足。

“了观四大因，根性何所有。” 这两句是在探讨宇宙万物的本原和个体存在的意义，从佛教的角度出发，探寻一切现象的根本原因和本质属性。

“妄计苟不生，是身孰休咎。” 作者表达了对生命无常和无我的认识，警醒人们不要被虚幻的计算所迷惑，因为肉体是短暂且没有真正主宰者的。

“色声何谓客，阴界复谁守。” 这两句是在探讨感官世界（色声）与人的关系，以及人在这个世界中的角色。阴界指的是生死轮回的世界，而作者质疑在这个不断变化的世界中，到底有谁能够真正把控。

“徒言莲花目，岂恶杨枝肘。” 莲花眼和杨枝肘都是比喻，用来形容清净和污浊。作者可能是在表达对世间纷扰的超脱态度，以及追求内心的清净。

“既饱香积饭，不醉声闻酒。” 这两句描绘了一种精神上的满足与宁静，即使物质上已经充足，也不被外界的诱惑所动摇。

“有无断常见，生灭幻梦受。” 作者在此表达了对现实世界的看法，认为一切都是不断变化和相对存在的，而生命与死亡不过是梦境一般的幻象。

“即病即实相，趋空定狂走。” 这两句是在强调真实的生活态度，即使面对疾病，也要保持对现实的认知，不被虚妄所迷失。

“无有一法真，无有一法垢。” 作者在这里表达了对一切教义和理论都持怀疑态度，认为没有绝对真理或污染。

“居士素通达，随宜善抖擞。” 居士指的是出家人或者修行者。作者赞扬这种生活方式的纯净与适应环境的智慧。

“床上无毡卧，镉中有粥否。” 这两句是在描写居士的简约生活，不追求物质上的奢侈，而是注重内心的充实。

“斋时不乞食，定应空漱口。” 居士在斋戒的时候，不去乞讨食物，反而保持清净的状态，这里强调了自律与精神独立。

“聊持数斗米，且救浮生取。” 最后两句表达了一种对待命运的从容态度，即使只有很少的粮食，也能在这个短暂的人生中寻找到救赎和价值。