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《赠初心相士》全文
宋 / 黎廷瑞   形式: 古风

王识九江黥,侯许平阳奴。

奇恒互出冠屦奄相踰。

此说偶奇验,人人生妄图

曷不返吾照,湛然本初

天地付我形,森列万理俱。

形拘有枯菀,理充无智愚。

涂人可以禹,为善即舜徒。

奈何遗此心,豢此尺寸肤。

君颛唐举术,乃取荀卿书。

论心不论形,名象足启余。

宇宙一轨纷纷迷涂

愿言述吾语,一呼旋其车。

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拼音版原文全文
zèngchūxīnxiāngshì
sòng / tíngruì

wángshíjiǔjiāngqínghóupíngyáng

chòuhéngchūguānyǎnxiāng

shuōǒuyànrénrénshēngwàng

fǎnzhàozhànránguānběnchū

tiānxíngsēnlièwàn

xíngyǒuwǎnchōngzhì

rénwèishànshùn

nàixīnhuànchǐcùn

jūnzhuāntángshùnǎixúnqīngshū

lùnxīnlùnxíngmíngxiàng

zhòugòngguǐfēnfēnluò

yuànyánshùxuánchē

诗文中出现的词语含义

本初(běn chū)的意思:最初的状态或阶段

不论(bù lùn)的意思:无论、不管

尺寸(chǐ cùn)的意思:形容大小、长短、高低等方面的范围或度量。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

冠屦(guān jù)的意思:指人有所成就,在某个领域中名列前茅。

互出(hù chū)的意思:指两方面或多方面的人或事物相互交替出现或相互取代。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

枯菀(kū wǎn)的意思:指植物干枯、凋谢,形容事物失去生机或人衰老、消瘦。

论心(lùn xīn)的意思:指人们对他人的内心感受或意图进行分析和判断。

迷涂(mí tú)的意思:迷失方向,困惑不解

名象(míng xiàng)的意思:指人物的形象或事物的形态非常出众、独特,令人难以忘怀。

奈何(nài hé)的意思:表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

平阳(píng yáng)的意思:平安,安定,没有战乱或骚乱。

奇验(qí yàn)的意思:指非常奇特而难以理解的事物或现象。

奇恒(qí héng)的意思:形容事物异常稳定、持久不变。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。

森列(sēn liè)的意思:形容树木茂密连绵,密集一片。

唐举(táng jǔ)的意思:指能力卓越、才华出众的人。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

涂人(tú rén)的意思:涂抹在人的身上,比喻栽赃陷害或中伤别人。

妄图(wàng tú)的意思:妄图指盲目、草率地打算或企图做某事,但往往因条件不具备或目的不明确而无法实现。

为善(wéi shàn)的意思:指言行端正、品行良好,乐于助人,做善事的意思。

无智(wú zhì)的意思:没有智慧、缺乏聪明才智

荀卿(xún qīng)的意思:指忠诚、正直的人。

一呼(yī hū)的意思:

(1).一声呼唤。《庄子·山木》:“一呼而不闻,再呼而不闻,於是三呼邪?则必以恶声随之。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》:“ 专诸 方与人鬭,将就敌,其怒有万人之气,甚不可当;其妻一呼即还。”
(2).一声怒吼。《淮南子·缪称训》:“勇士一呼,三军皆辟。”《晋书·蔡裔传》:“ 蔡裔 者,有勇气,声若雷震。尝有二偷入室, 裔 拊牀一呼,而盗俱陨。”
(3).一声号召。 汉 司马迁 《报任安书》:“然 陵 一呼劳军,士无不起。”《隋书·裴蕴传》:“ 玄感 一呼而从者十万。”《宣和遗事》后集:“ 方腊 一呼,四境响应。” 鲁迅 《摩罗诗力说》:“动吭一呼,闻者兴起。”

一轨(yī guǐ)的意思:指只有一个途径或方法,没有其他选择。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

愿言(yuàn yán)的意思:指心中所愿的话语或要表达的意思。

湛然(zhàn rán)的意思:清澈、明亮、纯净的样子。

鉴赏

这首诗是宋代诗人黎廷瑞所作的《赠初心相士》。诗人通过对"王识九江黥,侯许平阳奴"的描绘,暗示了相士对人的面相观察和判断,认为人的命运和品性可以通过面部特征窥见。"臭奇恒互出,冠屦奄相踰"进一步强调了相术中的奇特理论,认为人的内在品质有时超越了外在表现。

诗人接着指出,这种相术理论虽然偶尔能与实际情况相符,但大多数人却对此盲目追求,失去了自我认知的本真。他倡导人们回归内心,洞察事物的根本道理,即"曷不返吾照,湛然观本初",认为天地赋予我们生命,包含着万物的道理,不应被表面现象迷惑。

诗人批评世人过于关注形体而忽视内心的修养,提出"涂人可以禹,为善即舜徒",意在鼓励人们向圣贤学习,提升道德品质。然而,许多人却沉溺于自己的欲望,"奈何遗此心,豢此尺寸肤",这正是诗人忧虑之处。

最后,诗人借用"君颛唐举术,乃取荀卿书",指出相士应该从更深层次的心性理论出发,而非仅仅依赖表面的相貌。他希望自己的话语能唤醒人们,引导他们从迷失中回头,"愿言述吾语,一呼旋其车",回到正确的道路上。整首诗寓含哲理,表达了对人性和社会现象的深刻洞察。

作者介绍
黎廷瑞

黎廷瑞
朝代:宋   字:祥仲   籍贯:鄱阳(今江西波阳)   生辰:1250年~1308年

黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。
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