王识九江黥,侯许平阳奴。
- 拼音版原文全文
赠 初 心 相 士 宋 /黎 廷 瑞 王 识 九 江 黥 ,侯 许 平 阳 奴 。臭 奇 恒 互 出 ,冠 屦 奄 相 逾 。此 说 偶 奇 验 ,人 人 生 妄 图 。曷 不 返 吾 照 ,湛 然 观 本 初 。天 地 付 我 形 ,森 列 万 理 俱 。形 拘 有 枯 菀 ,理 充 无 智 愚 。涂 人 可 以 禹 ,为 善 即 舜 徒 。奈 何 遗 此 心 ,豢 此 尺 寸 肤 。君 颛 唐 举 术 ,乃 取 荀 卿 书 。论 心 不 论 形 ,名 象 足 启 余 。宇 宙 共 一 轨 ,纷 纷 落 迷 涂 。愿 言 述 吾 语 ,一 呼 旋 其 车 。
- 诗文中出现的词语含义
-
本初(běn chū)的意思:最初的状态或阶段
不论(bù lùn)的意思:无论、不管
尺寸(chǐ cùn)的意思:形容大小、长短、高低等方面的范围或度量。
纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子
冠屦(guān jù)的意思:指人有所成就,在某个领域中名列前茅。
互出(hù chū)的意思:指两方面或多方面的人或事物相互交替出现或相互取代。
可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。
枯菀(kū wǎn)的意思:指植物干枯、凋谢,形容事物失去生机或人衰老、消瘦。
论心(lùn xīn)的意思:指人们对他人的内心感受或意图进行分析和判断。
迷涂(mí tú)的意思:迷失方向,困惑不解
名象(míng xiàng)的意思:指人物的形象或事物的形态非常出众、独特,令人难以忘怀。
奈何(nài hé)的意思:表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。
平阳(píng yáng)的意思:平安,安定,没有战乱或骚乱。
奇验(qí yàn)的意思:指非常奇特而难以理解的事物或现象。
奇恒(qí héng)的意思:形容事物异常稳定、持久不变。
人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。
人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。
森列(sēn liè)的意思:形容树木茂密连绵,密集一片。
唐举(táng jǔ)的意思:指能力卓越、才华出众的人。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。涂人(tú rén)的意思:涂抹在人的身上,比喻栽赃陷害或中伤别人。
妄图(wàng tú)的意思:妄图指盲目、草率地打算或企图做某事,但往往因条件不具备或目的不明确而无法实现。
为善(wéi shàn)的意思:指言行端正、品行良好,乐于助人,做善事的意思。
无智(wú zhì)的意思:没有智慧、缺乏聪明才智
荀卿(xún qīng)的意思:指忠诚、正直的人。
一呼(yī hū)的意思:
(1).一声呼唤。《庄子·山木》:“一呼而不闻,再呼而不闻,於是三呼邪?则必以恶声随之。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》:“ 专诸 方与人鬭,将就敌,其怒有万人之气,甚不可当;其妻一呼即还。”
(2).一声怒吼。《淮南子·缪称训》:“勇士一呼,三军皆辟。”《晋书·蔡裔传》:“ 蔡裔 者,有勇气,声若雷震。尝有二偷入室, 裔 拊牀一呼,而盗俱陨。”
(3).一声号召。 汉 司马迁 《报任安书》:“然 陵 一呼劳军,士无不起。”《隋书·裴蕴传》:“ 玄感 一呼而从者十万。”《宣和遗事》后集:“ 方腊 一呼,四境响应。” 鲁迅 《摩罗诗力说》:“动吭一呼,闻者兴起。”一轨(yī guǐ)的意思:指只有一个途径或方法,没有其他选择。
宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。
愿言(yuàn yán)的意思:指心中所愿的话语或要表达的意思。
湛然(zhàn rán)的意思:清澈、明亮、纯净的样子。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黎廷瑞所作的《赠初心相士》。诗人通过对"王识九江黥,侯许平阳奴"的描绘,暗示了相士对人的面相观察和判断,认为人的命运和品性可以通过面部特征窥见。"臭奇恒互出,冠屦奄相踰"进一步强调了相术中的奇特理论,认为人的内在品质有时超越了外在表现。
诗人接着指出,这种相术理论虽然偶尔能与实际情况相符,但大多数人却对此盲目追求,失去了自我认知的本真。他倡导人们回归内心,洞察事物的根本道理,即"曷不返吾照,湛然观本初",认为天地赋予我们生命,包含着万物的道理,不应被表面现象迷惑。
诗人批评世人过于关注形体而忽视内心的修养,提出"涂人可以禹,为善即舜徒",意在鼓励人们向圣贤学习,提升道德品质。然而,许多人却沉溺于自己的欲望,"奈何遗此心,豢此尺寸肤",这正是诗人忧虑之处。
最后,诗人借用"君颛唐举术,乃取荀卿书",指出相士应该从更深层次的心性理论出发,而非仅仅依赖表面的相貌。他希望自己的话语能唤醒人们,引导他们从迷失中回头,"愿言述吾语,一呼旋其车",回到正确的道路上。整首诗寓含哲理,表达了对人性和社会现象的深刻洞察。
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《挽萧正固先生诗五十韵》【明·唐文凤】恸哭宇宙间,典刑日沦落。来者已可期,往者不堪作。若匪资前修,何由启后觉。滔滔东逝波,砥柱莫回薄。忽忽西飞乌,长绳难絷缚。不有大化功,孰尸混沌朴。欲俾斯道传,庶许伊人托。平生萧正固,硕学号该博。诸史钩玄微,六经剔穿凿。道统望洙泗,理源溯濂洛。韩柳咀英华,朱张遵矩矱。晶荧日星明,润洁江汉濯。下帷工著述,执笔事删削。所以大江西,儒林仰乔岳。譬彼剸犀兕,光拭青萍锷。譬彼制咸韶,音动黄钟龠。闻望愈尊隆,才猷更昭灼。朝廷诏徵贤,三聘起岩壑。治本具敷陈,高谈帝王略。便民十篇书,直言何謇谔。枯槁苏甘霖,疲癃瘥良药。帝曰汝布衣,丹衷亦诚悫。锡汝以嘉宴,旌汝以好爵。乃职王府佐,陛辞甘退却。飘飘紫塞鸿,戛戛青田鹤。岂料震天威,左谪无愧怍。赐环召归旋,舟舣龙河泊。纶音日宣明,坚志弗惊愕。仍许陪班行,顾问须宠渥。俄然拜恩除,关陕司教铎。委分居芹宫,无心慕芸阁。诸生服讲说,课试严条约。诱掖袪愚蒙,鼓舞振孱弱。若求杞梓材,工师斧攸斲。若治瑚琏器,玉人石为错。化雨时沾濡,文风日磅礴。得请喜遂初,壁房老荪药。早赋二宜休,晚节全至乐。庞眉白于霜,体健犹矍铄。遣兴哦佳诗,怡情动清酌。支筇步东阡,蹑屩访南郭。径松偃旧枝,篱菊绽疏萼。优游饱看山,岚光逗帘箔。吁嗟疾缠绵,二竖潜搆恶。痛失少微星,寒芒殒天末。有子克承家,敦厚谨然诺。仕途车发轫,艺圃弓满彍。作宾观国光,辅导任谋度。遗泽犹生存,千古宛如昨。载歌蒿里辞,悲思满寥廓。
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