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《偈颂九十三首·其七十四》全文
宋 / 释梵琮   形式: 偈颂

尘起一毫,沤生全潮。如海之深,似天之高。

明明了了历历昭昭。风飒飒,雨萧萧

光路宕,赤条条无生国,路不遥。

豁开功德藏,提起般若刀。

百宝中垂雨露,五须弥顶溪波涛

还源无别旨,今日明朝

云间孙子开炉熬,林下一声婆饼焦。

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诗文中出现的词语含义

百宝(bǎi bǎo)的意思:形容很多珍贵的物品或者很多宝贵的东西。

般若(bō rě)的意思:指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

宝光(bǎo guāng)的意思:指宝贵的光芒或珍贵的光辉。

波涛(bō tāo)的意思:形容波浪汹涌澎湃的样子。

功德(gōng dé)的意思:指善行、善事所积累的功德。

还源(huán yuán)的意思:指将事物或人物归还原位或原状,恢复原来的状态。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

历历(lì lì)的意思:清晰明了,如实详细。

了了(liǎo liǎo)的意思:了解得很清楚,非常明白。

林下(lín xià)的意思:指在树林中、森林里,多用来形容隐居、避世的境地。

明明(míng míng)的意思:显而易见;明明白白地

明了(míng liǎo)的意思:明白,清楚

明朝(míng cháo)的意思:指明亮的早晨,也比喻充满希望和光明的时代。

婆饼(pó bǐng)的意思:指某人为了迎合他人的意愿或需求,不顾自己的意愿或利益,像饼一样被人随意摆布。

飒飒(sà sà)的意思:形容风声、树叶摩擦声等清脆而响亮的声音。

生全(shēng quán)的意思:指事物的全部都出现或都存在。

孙子(sūn zi)的意思:指孙子或后代,也用来形容晚辈或后人。

提起(tí qǐ)的意思:提起指的是拿起、抬起或提醒某人某事。

条条(tiáo tiáo)的意思:形容非常细长或曲折。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

萧萧(xiāo xiāo)的意思:形容风声、树叶等发出的声音,也可形容草木凋零、寂静无声。

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

一毫(yī háo)的意思:形容极其微小或细微的事物。

雨露(yǔ lù)的意思:雨露是指雨水和露水,比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

云间(yún jiān)的意思:指高山之间的云雾弥漫,形容风景优美、宜人。

昭昭(zhāo zhāo)的意思:明亮、明显、清晰可见

中垂(zhōng chuí)的意思:指事物达到一个关键的时刻或状态,即将发生重大变化。

赤条条(chì tiáo tiáo)的意思:赤裸裸地、毫无遮掩地。

婆饼焦(pó bǐng jiāo)的意思:形容婆婆妈妈焦急、着急的样子。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释梵琮所作的偈颂,以独特的禅意和象征手法描绘了一幅深邃而玄妙的意境。诗人以尘埃、泡沫、海天、风雨等自然景象,象征生命的短暂和宇宙的广大。"明明了了,历历昭昭"表达了事物清晰可见却又难以捉摸的本质,"风飒飒,雨萧萧,光路宕,赤条条"则描绘出变化无常的世间万象。

"无生国,路不遥"暗示了超越生死的涅槃境界就在眼前,"豁开功德藏,提起般若刀"象征着智慧的开启和修行的勇气。接下来的诗句通过"百宝光中垂雨露,五须弥顶溪波涛"进一步强调了佛法的普照和内在的波动。

最后两句"还源无别旨,今日与明朝"揭示了佛法的永恒不变,不论何时何地,修行的真谛始终如一。"云间孙子开炉熬,林下一声婆饼焦"则以日常生活中的琐事收尾,寓含禅修在日常生活的点滴中进行的深刻道理。

整体上,这首诗以简洁的语言和生动的比喻,传达了禅宗关于生命、智慧和修行的深刻见解,体现了禅宗的直观性和生活化。

作者介绍

释梵琮
朝代:宋

释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。
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