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《杂歌谣辞·其十步虚词》全文
唐 / 韦渠牟   形式: 乐府曲辞  押[灰]韵

大道何年学,真符此日催。

还持金作印,未要玉为台。

羽节分明授,霞衣整顿裁。

应缘五云使,教上列仙来。

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诗文中出现的词语含义

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

节分(jié fēn)的意思:节分是中国传统节日之一,时间在每年的农历二月二十四日或二十五日,意为农历腊月的尾声,也是农历年的分界点。此外,节分也指农历一年中的四个季节分界点。

列仙(liè xiān)的意思:指在神话传说中,被封为仙人的人物列举起来,形容仙人众多。

上列(shàng liè)的意思:上述列举的内容。

五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。

霞衣(xiá yī)的意思:指美丽的衣裳。

应缘(yìng yuán)的意思:根据缘分或机缘的安排,顺应自然而发生的事情。

羽节(yǔ jié)的意思:指人的品质和气节,也指鸟的羽毛。

整顿(zhěng dùn)的意思:整顿指的是对混乱、杂乱的事物进行有序、有组织的整理和整顿。

注释
大道:指宇宙万物运行的根本法则或人生道路。
真符:指天命或神灵的指示。
此日:这一天,指当下时刻。
金作印:用黄金制作的印章,象征权力或诚信。
玉为台:用玉石建造的高台,象征高贵或纯洁。
羽节:古代仙人或使者的标志,象征权威或仙界。
霞衣:形容华丽的仙衣,带有霞光色彩。
五云使:五色祥云中的使者,这里指天神或仙人。
翻译
何时开始学习这世间的大道,如今这天真的符命在催促。
仍将黄金铸造成印信,不需玉石来做高台。
手持羽节,分明显耀地授予,霞光之衣精心裁剪。
应是由于五色祥云的使者,教导仙人前来吧。
鉴赏

此诗描绘了一位修道者在自然界中追求真理的景象。"大道何年学,真符此日催"表达了对大道(即道家哲学)的渴望和对于获取某种神秘真理的迫切感。"还持金作印,未要玉为台"则是说虽然手中有贵重之物,但并不以此为荣耀,因为修行者追求的是更高层次的精神成就。

"羽节分明授,霞衣整顿裁"这一句,通过对仙鸟羽毛和神仙衣饰的描写,展现了仙界的景象,同时也隐含着修道者希望得到天地间玄妙之物或是传授知识的情怀。"应缘五云使,教上列仙来"则表达了一种呼唤或邀请仙境使者降临人间,以便于学习和交流。

整首诗语言优美,意象丰富,通过对自然界与神仙世界的描绘,展现了作者对于精神追求和超脱凡尘的向往。

作者介绍

韦渠牟
朝代:唐

韦渠牟(749--801),唐诗人。京兆杜陵(今陕西西安)人。少慧悟,师李白习古乐府。及长,为道士,自号遗名子,又为僧,法名尘外。贞元二年,为韩滉使府从事。八年,入为四门博士。历秘书郎、右补阙、左谏议大夫、太府卿,官终太常卿。与皎然、颜真卿友善。权德舆称其诗“俪词比事,纤密清巧”(《右谏议大夫韦君集序》)。著有《韦渠牟诗集》、《贞元新集开元后礼》,均佚。《全唐诗》存其诗二二一首、联句一首,《全唐文》存其文一篇。生平事迹见《全唐文》卷五0六权德舆《唐故太常卿韦公墓志铭》、卷四九0权德舆《右谏议大夫韦君集序》
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