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《诗偈·其五十五》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

古时不异今,今时不异古。

生事日日灭,有所不能作。

世上乏钱财,守空无货赂

理诗日日新,朽宅时时故。

闻船未破漏爱河须早渡。

出过三江口逍遥神自悟。

损之又损之,俄成贝多树。

临行途路难,无船可相渡。

业老见阎公,没你分疏处。

若见优昙花处处无疑虑。

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诗文中出现的词语含义

爱河(ài hé)的意思:指情侣之间充满爱意的河流,比喻恋爱或婚姻中的甜蜜情感。

不异(bù yì)的意思:没有差别,没有区别

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

分疏(fēn shū)的意思:分散、疏远。

古时(gǔ shí)的意思:指古代时期,过去的时光。

货赂(huò lù)的意思:指用财物贿赂他人,以谋求私利。

江口(jiāng kǒu)的意思:江口是指两条江河汇合的地方,引申为事物交汇的地方。

今时(jīn shí)的意思:指现在的时代、当前的时候。

空无(kōng wú)的意思:形容空虚无物,毫无内容或价值。

临行(lín xíng)的意思:即将离去或出发前的准备和告别。

破漏(pò lòu)的意思:指事物发生破损、漏洞,泛指事物出现问题或不完整。

日新(rì xīn)的意思:每天都有新的进步或变化。

日日(rì rì)的意思:每天都

三江(sān jiāng)的意思:指长江、黄河和黑龙江,代表我国最大的三条河流。也用来形容地理位置重要、水系繁盛的地区。

生事(shēng shì)的意思:指无故引起麻烦、争端或纠纷。

时时(shí shí)的意思:不断、一直、时常

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

昙花(tán huā)的意思:形容事物短暂、转瞬即逝。

途路(tú lù)的意思:指旅途中的路程或行程。

无疑(wú yí)的意思:没有疑问,毫无疑虑

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

疑虑(yí lǜ)的意思:怀疑和担忧。

优昙(yōu tán)的意思:指人品高尚,心地善良,无私奉献的美德。

三江口(sān jiāng kǒu)的意思:指三条江河汇流的地方,也用来形容众多人或事物聚集的地方。

损之又损(sǔn zhī yòu sǔn)的意思:形容互相损害、互相伤害,损失越来越大。

翻译
古时与现今并无不同,现今也与古时无异。
每日生活都在消亡,有些事情无法再做。
世间缺乏财富,空虚无物可供交换。
诗歌的道理每日更新,破旧的住所时常依旧。
听说船只尚未漏水,应尽早度过爱河。
一旦走出三江口,自在之心自然领悟。
不断减损,渐渐成为贝多罗树般的智慧。
出行之路艰难,却无舟可渡。
业力深重,面对阎王公,无法逃避责罚。
如能遇见稀世之花优昙,心中再无疑惑。
注释
古时:古代。
今时:现在。
生事:生活。
灭:消亡。
钱财:财富。
货赂:交换物。
理诗:诗歌的道理。
朽宅:破旧住所。
闻船:听说船只。
爱河:情感的困境。
三江口:江河交汇之处。
逍遥:自在。
损之又损:不断减损。
贝多树:比喻智慧之树。
临行:出行。
无船:没有渡船。
业老:业力深重。
阎公:阎王。
优昙花:传说中的稀有之花。
无疑虑:无惧无畏。
鉴赏

这首诗描绘了生活中的种种无奈和对人生智慧的思考。开篇“古时不异今,今时不异古”表达了一种历史循环、事物不变的哲理。紧接着,“生事日日灭,有所不能作”则透露出对生命流逝和个人力量有限的感慨。

在“世上乏钱财,守空无货赂”中,诗人抒发了对物质匮乏和徒劳无功的无奈。而“理诗日日新,朽宅时时故”则显示出诗人对于文学创作的热情以及对往昔岁月的怀念。

“闻船未破漏,爱河须早渡”是一种比喻,劝诫人们趁年轻力强之时,要抓住机遇,过好每一天。接着,“出过三江口,逍遥神自悟”则表达了诗人在经历了世间考验后,达到了一种精神上的超脱和自我认知。

“损之又损之,俄成贝多树”可能是对个人修养或事业的某种比喻,意味着通过不断的努力和磨砺,最终能够取得成功。但紧接的“临行途路难,无船可相渡”则再次展现了面对困境时的无助感。

最后,“业老见阎公,没你分疏处”可能是在表达对于生命结束后的某种宿命观念,而“若见优昙花,处处无疑虑”则是希望在人生旅途中,无论何时何地,都能保持一份清醒和从容。

整首诗通过对生活的深刻观察和个人情感的抒发,展现了诗人深邃的思想和豁达的人生态度。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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