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《薛氏瑞室自衡州使君以来不罹火事者二度君子美之但为题止宜记颂然不可无律体乃先难以属和者一首》全文
明 / 李攀龙   形式: 七言律诗  押[东]韵

赤堇山火照城东,郭外巍然守宫

旧俗龙蛇元自厌,比邻燕雀相蒙

独飞蜀郡尚书雨,再反江陵大尹风。

四壁遗经亡恙在,诸孙往往文雄

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诗文中出现的词语含义

比邻(bǐ lín)的意思:比邻是一个代指邻居或者邻近的意思。它用来形容人们之间关系亲密或者相互之间距离很近。

赤堇(chì jǐn)的意思:形容人的脸色红润如花。

大尹(dà yǐn)的意思:指权力大、地位高的官员。

旧俗(jiù sú)的意思:指陈旧过时的风俗习惯。

龙蛇(lóng shé)的意思:指有权势和能力的人物,也用来形容权谋勾心斗角的场面。

山火(shān huǒ)的意思:山火指山林中燃烧的大火,比喻事态紧急、危机迫在眉睫。

尚书(shàng shū)的意思:指古代官职,掌管文书、文件的官员,也泛指书籍、文书。

守宫(shǒu gōng)的意思:指守护、保卫皇宫。也比喻守护家庭、保卫国家。

蜀郡(shǔ jùn)的意思:指才思敏捷,能言善辩的人。

四壁(sì bì)的意思:指四面墙壁,形容环境狭小或局限。

太守(tài shǒu)的意思:指官职品级较高的地方官员。

往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常

亡恙(wáng yàng)的意思:指人们因遭受灾祸或意外而受到伤害或丧失生命。

巍然(wēi rán)的意思:形容高大、威严的样子。

文雄(wén xióng)的意思:指文武双全,才华出众的人。

相蒙(xiāng méng)的意思:指彼此之间相互误解、不了解,缺乏沟通和理解。

燕雀(yàn què)的意思:小鸟燕雀无法理解大雁鸿鹄的志向和抱负。形容人的见识狭窄,不能理解高远的目标。

遗经(yí jīng)的意思:指遗失经书,比喻珍贵的书籍或文化遗产因失传而令人惋惜。

元自(yuán zì)的意思:指事物的根源或起源。

诸孙(zhū sūn)的意思:指众多的孙子,表示后代繁多、子孙众多。

赤堇山(chì jǐn shān)的意思:赤堇山是指一个人被困在高山之中,无法逃离的境地。

鉴赏

此诗《薛氏瑞室》由明代诗人李攀龙所作,描绘了薛氏家族宅邸历经两次未遭火灾的神奇现象,以及人们对这一事件的赞美之情。诗中运用了丰富的意象与象征手法,展现了对历史传承与家族荣耀的深刻思考。

首联“赤堇山火照城东,郭外巍然太守宫”以赤堇山的火光映照城东,太守宫的巍峨形象为背景,营造出一种庄重而神秘的氛围,预示着接下来将要讲述的非凡故事。

颔联“旧俗龙蛇元自厌,比邻燕雀竟相蒙”通过“龙蛇”与“燕雀”的对比,暗示了薛氏家族不同于寻常的非凡之处,龙蛇厌弃火灾,而燕雀却未能避难,进一步强调了薛氏宅邸的特殊保护力量。

颈联“独飞蜀郡尚书雨,再反江陵大尹风”运用了蜀郡与江陵两个地点的典故,分别指代了两次未受灾难的奇迹,尚书雨与大尹风的描述,既形象又富有诗意,展现了薛氏宅邸的超凡庇护能力。

尾联“四壁遗经亡恙在,诸孙往往见文雄”点明了薛氏宅邸不仅免于火灾,其内部的古代文献也安然无恙,且子孙后代中不乏才华横溢之人,体现了家族文化的传承与繁荣。

整首诗通过对薛氏宅邸两次未受灾难的描写,以及对其背后原因的探讨,表达了对家族荣耀、文化传承以及超自然现象的赞美与思考。李攀龙以律体的形式,巧妙地融合了历史、文化与自然元素,使得这首诗既具文学美感,又富含深邃的哲理。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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