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《塘上行》全文
明 / 李攀龙   形式: 乐府曲辞

塘上双鸳鸯,芙蓉翳其阴。

自行仁义,何能知妾心。

青蝇一堕耳,琴瑟难为音。

新人入宫时,意已无同衾

君子在万里,颜色安可任。

念妾平生时,岂谓有中路

新人断流黄,故人纨素

人种兰苕,故人种桂树。

新人操阳春,故人操白露

人日以驩,故人日以悲。

浮云顾我庭,北风动我帷。

恩爱傥中还,皓首为期

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诗文中出现的词语含义

白露(bái lù)的意思:指秋季时节,露水开始凝结成白色霜。

北风(běi fēng)的意思:指寒冷的北风,比喻严寒的天气或环境。

断流(duàn liú)的意思:指河流的水流突然中断或停止。也可指事物的发展中断或中止。

恩爱(ēn àì)的意思:指夫妻之间感情深厚、相互关心、互相关爱的状态。

风动(fēng dòng)的意思:形容风势强劲,动力雄厚。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

故人(gù rén)的意思:故人指的是旧时的朋友或熟悉的人,也可以用来形容过去的事情或往事。

皓首(hào shǒu)的意思:指头发白,年老的样子。形容人年纪大。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

兰苕(lán tiáo)的意思:指兰花和芋头,比喻品质高尚,出类拔萃。

流黄(liú huáng)的意思:形容大量的黄沙流动,比喻人世间的繁华景象短暂而虚幻。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

琴瑟(qín sè)的意思:比喻夫妻或恋人之间的感情和谐,相互配合,如琴瑟合鸣。

青蝇(qīng yíng)的意思:指那些喜欢在别人困难或者不幸的时候加以讥讽、嘲笑或者乘虚而入的人。

仁义(rén yi)的意思:仁义是指仁慈和公正的品质,表达了对他人的关爱和对正义的追求。

人种(rén zhǒng)的意思:指人的种族、血统。

人日(rén rì)的意思:指人的生日,即个人的生辰。

生时(shēng shí)的意思:指人在世时或生命存在的时期。

双鸳(shuāng yuān)的意思:形容夫妻恩爱、情感深厚。

同衾(tóng qīn)的意思:同床共枕,指夫妻或情侣共同睡在一张床上。

纨素(wán sù)的意思:纨绔子弟、富贵人家的子女。

为期(wéi qī)的意思:为一段时间;持续一段时间

新人(xīn rén)的意思:指刚刚进入某个领域或岗位的人,也可指刚刚结婚的夫妻。

颜色(yán sè)的意思:外表强硬,内心软弱

阳春(yáng chūn)的意思:指朴素、朴实无华,没有修饰的样子。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

鸳鸯(yuān yāng)的意思:指夫妻恩爱、形影不离的意思。

中路(zhōng lù)的意思:指在两个极端之间找到平衡的道路,也指中立、中庸之道。

自行(zì xíng)的意思:自己行动,自主进行

鉴赏

这首《塘上行》是明代诗人李攀龙所作,通过细腻的情感描绘和生动的比喻,展现了主人公对爱情的深切怀念与无奈。

诗中的“塘上双鸳鸯,芙蓉翳其阴”开篇即以塘边鸳鸯与荷花的景象,营造出一种和谐美好的氛围,暗喻了主人公曾经拥有的幸福生活。然而,“不自行仁义,何能知妾心”,转折处揭示了情感的复杂与矛盾,表达了主人公对于伴侣未能理解自己内心世界的无奈与失望。

“青蝇一堕耳,琴瑟难为音”一句,运用了“青蝇”比喻外界的干扰或诱惑,暗示了主人公在面对外界压力时,与伴侣之间的沟通与和谐受到了影响,使得原本和谐的关系变得难以维系。

“新人入宫时,意已无同衾”则直接点明了主人公面对新欢的介入,内心产生了巨大的变化,与旧爱之间的情感纽带开始断裂。

“君子在万里,颜色安可任”一句,表达了主人公对于远方爱人的情感依赖与思念,即使相隔万里,也无法轻易放下对方。

“新人断流黄,故人断纨素”、“新人种兰苕,故人种桂树”、“新人操阳春,故人操白露”等比喻,进一步深化了主题,通过对比新旧两人的不同境遇和情感状态,展现了主人公内心的挣扎与痛苦。

最后,“新人日以驩,故人日以悲”、“浮云顾我庭,北风动我帷”、“恩爱傥中还,皓首以为期”等诗句,表达了主人公对过去美好时光的怀念以及对未来重获幸福的期待,同时也透露出了一丝无奈与绝望。

整首诗情感丰富,语言优美,通过细腻的情感描写和生动的比喻,深刻地揭示了人性的复杂与情感的纠葛,具有很高的艺术价值。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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