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《刘常侍水轩·其四》全文
明 / 袁宏道   形式: 五言律诗  押[鱼]韵

敞屋高临水,卑垣奥作庐。

山僧能咒树,童子解医鱼。

剑玦充文具歌谣古书

之乎亦不识,糟却几盈虚

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诗文中出现的词语含义

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

敞屋(chǎng wū)的意思:开放、宽敞的房屋

歌谣(gē yáo)的意思:歌谣是指一种流传民间的短诗歌形式,用于传递特定的信息或故事。

古书(gǔ shū)的意思:指古代的书籍,尤指古代的经典著作。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

童子(tóng zǐ)的意思:指小孩子的声音非常嘈杂,形容人多嘈杂、喧闹。

文具(wén jù)的意思:指用于书写、绘画等活动的工具,如笔、纸、墨等。

盈虚(yíng xū)的意思:形容事物或情况的变动,时而盈满,时而空虚。

鉴赏

这首诗描绘了一位常侍刘公的水边居所,充满了自然与人文的和谐之美。首句“敞屋高临水,卑垣奥作庐”以简练的语言勾勒出水轩的地理位置,高高的敞屋紧邻水面,低矮的围墙内别有一番幽静。接着,“山僧能咒树,童子解医鱼”,展现出居住地的环境不仅与自然和谐共存,还蕴含着神秘的法术和生活的智慧,山中的和尚能为树木祈福,孩子们懂得照料受伤的鱼儿,这样的场景充满了生机与灵性。

“剑玦充文具,歌谣集古书”则进一步揭示了水轩内的文化氛围,剑玦作为装饰品,不仅增添了文雅之气,也暗示了主人的风骨与修养;而收集的古书与流传的歌谣,则是知识与艺术的传承,体现了对传统文化的尊重与热爱。

最后,“之乎亦不识,糟却几盈虚”一句,以幽默的方式表达了对世俗语言的不屑,以及对生活琐事的淡然态度,展现出一种超脱尘世的豁达心境。整首诗通过细腻的描绘和巧妙的构思,展现了刘常侍水轩的独特魅力和居住者的生活哲学,是一幅生动的山水人文画卷。

作者介绍
袁宏道

袁宏道
朝代:明   字:中郎   号:石公   籍贯:荆州公安(今属湖北公安)   生辰:1568~1610

袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。
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