本自（běn zì）的意思：从本质上说，本身

不施（bù shī）的意思：不施意味着不施加、不使用、不施展等。它强调不采取行动或措施，以达到某种目的或解决问题。

憧憧（chōng chōng）的意思：形容人们向往追求美好事物的心情。

初本（chū běn）的意思：初步的基础或原始形态。

得丧（de sàng）的意思：指因得了某种不幸或灾祸而丧失了某种东西或处境变得糟糕。

端拱（duān gǒng）的意思：端正、挺拔。

浮云（fú yún）的意思：比喻虚幻、不真实的事物或情感。

豪雄（háo xióng）的意思：指豪勇英武的人，也指有雄心壮志的人。

鸿濛（hóng méng）的意思：形容雾气浓厚，视线模糊。

互相（hù xiāng）的意思：彼此相互的关系或作用

开朗（kāi lǎng）的意思：形容人的性格开朗、快乐。

默坐（mò zuò）的意思：指默默地坐着，不说话、不动作。

气机（qì jī）的意思：指人的精神气概、机智才智。

人文（rén wén）的意思：人文是指人类社会中的文化、艺术、哲学、历史等领域的事物。

盛衰（shèng shuāi）的意思：形容事物兴盛和衰落的过程。

施功（shī gōng）的意思：指出力、出力、施力。

世事（shì shì）的意思：指世间的事情、事物。

泰初（tài chū）的意思：泰初意为盛世初兴的样子，形容某个时期或某个事物开始兴盛、繁荣的状态。

太始（tài shǐ）的意思：从头开始，重新开始

太空（tài kōng）的意思：指的是宇宙空间，即地球大气层以外的空间。

万劫（wàn jié）的意思：形容灾难、劫难重重，无法扭转的困境。

蜗角（wō jiǎo）的意思：形容事物微小、不足为道。

无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。

无极（wú jí）的意思：指没有极限、无穷无尽。

相从（xiāng cóng）的意思：相互追随、相互依附、相互跟随

消息（xiāo xī）的意思：形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措，心惊胆战。

欣戚（xīn qī）的意思：形容事物兴旺繁荣，生机勃勃。

胸次（xiōng cì）的意思：指胸怀、气度。

蚁子（yǐ zǐ）的意思：指小而弱的个体，也可以用来形容人们合作共同努力的精神。

元化（yuán huà）的意思：指事物经过改革、改造或转化后变得更加完善、先进或高级。

元和（yuán hé）的意思：指和谐的局面，各方面的事物相互协调、融洽。

云归（yún guī）的意思：指云雾逐渐散去或消失。

治乱（zhì luàn）的意思：指有能力或方法来治理乱象，使秩序恢复正常。

至人（zhì rén）的意思：指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

自然（zì rán）的意思：指与人类社会活动无关的事物或现象，也指没有经过人工加工处理的状态。

子群（zǐ qún）的意思：子群指的是在一个大的群体中，又分成许多小的群体，每个小群体内部又有自己的小团体。

坐观（zuò guān）的意思：坐着观看，不亲自参与或干涉。

此诗《感咏二十首（其一）》由明代诗人李时行所作，通过深邃的哲理思考，展现了对宇宙、人生及世间万物变化的深刻洞察。

首句“默坐观元化，泰初本鸿濛”，诗人静坐冥想，观察宇宙的起源与演化，将世界最初的状态比作混沌未开的鸿蒙时期，暗示了宇宙的初始状态充满了未知与神秘。

接着，“人文既开朗，元和乃渐通”两句，诗人从宇宙的宏观视角转向人类社会的发展，指出人类文明的兴起与社会秩序的形成是一个逐步的过程，元和象征着和谐与秩序的建立。

“世事有盛衰，治乱互相从”揭示了世间万物与社会的兴衰更替，以及治世与乱世的交替循环，强调了事物发展变化的自然规律。

“消息斡其权，厥运始复终”进一步阐述了事物发展的周期性，指出宇宙间的一切都在不断循环往复之中，既有开始也有结束，蕴含着一种循环论的思想。

“气机本自然，太始不施功”强调了自然界的运行遵循其内在的规律，无需外力干预，体现了道家哲学中的自然无为思想。

“至人秉无为，端拱无极中”提到圣人以顺应自然、无为而治的态度来管理国家，保持内心的宁静与超脱，体现了儒家与道家思想的融合。

“下观蚁子群，蜗角竞豪雄”以蚂蚁和蜗牛的比喻，形象地描绘了人类社会中个体之间的竞争与较量，虽看似激烈，实则微不足道。

“万劫终委坏，浮云归太空”指出世间一切最终都将归于消亡，如同浮云散去，表达了对生命短暂与宇宙永恒的感慨。

“得丧虚欣戚，胸次徒憧憧”最后两句总结了人生的得失与情感波动都是虚幻的，内心应保持平静与清明，表达了诗人对人生真谛的深刻领悟。

整首诗通过对宇宙、人生、社会的深刻思考，展现了诗人对自然规律、人性本质以及生命意义的独到见解，语言深沉而富有哲理，引人深思。