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《露华.白牡丹》全文
明 / 屈大均   形式: 词  词牌: 露华

素妆淡淡。喜绝代琼姿皎皎难染。

路入庾关,能见梅花无忝

一枝不必姚黄,已夺越娘光艳

炎天热、琼台夜深牖户休掩。盈盈半压朱槛

正浣出天香珠露微点。笑谢洛阳花估,国色长占。

想暖稍展氍毹,更使玉人匀脸

当影坐,衔杯共对不厌

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诗文中出现的词语含义

不厌(bù yàn)的意思:不感到厌烦,不厌倦。

不必(bù bì)的意思:不需要;没有必要

淡淡(dàn dàn)的意思:形容某物或某种情感的程度不深,轻微或微弱。

光艳(guāng yàn)的意思:指容貌美丽、光彩照人。

国色(guó sè)的意思:指美丽的国家或地方。

皎皎(jiǎo jiǎo)的意思:形容光亮明亮。

绝代(jué dài)的意思:指超越一切,无与伦比的卓越和绝世无双的才能、美貌或品德。

洛阳(luò yáng)的意思:指文化名人或作品在洛阳特别受到重视和推崇。

梅花(méi huā)的意思:指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。

琼姿(qióng zī)的意思:形容人或物美丽动人、优雅婉约的样子。

琼台(qióng tái)的意思:指美丽的宫殿或高耸的楼阁。

氍毹(qú shū)的意思:形容衣服蓬松厚实。

色长(sè cháng)的意思:指人的品行或行为不正派,有不良嗜好或道德败坏。

素妆(sù zhuāng)的意思:指没有化妆或只梳妆的一种简单朴素的样子。

天香(tiān xiāng)的意思:形容香气扑鼻、香味浓郁。

微点(wēi diǎn)的意思:微小的数量或程度。

无忝(wú tiǎn)的意思:没有羞耻心或愧疚感,坦然无愧

衔杯(xián bēi)的意思:指饮酒时举杯,表示敬酒或祝酒。

炎天(yán tiān)的意思:非常炎热的夏天

姚黄(yáo huáng)的意思:形容人的容貌黄瘦。

夜深(yè shēn)的意思:指夜晚时间已经很深,表示时间已经很晚了。

一枝(yī zhī)的意思:指独一无二的、与众不同的一支。

盈盈(yíng yíng)的意思:形容充满或溢出的样子

牖户(yǒu hù)的意思:指窗户。形容心胸宽广,见识广博。

玉人(yù rén)的意思:指美丽的女子

匀脸(yún liǎn)的意思:指人的脸部轮廓匀称,没有突出的部位。

珠露(zhū lù)的意思:珠露是一个形容词,表示珍贵的露水,比喻非常美好而稀少的事物。

朱槛(zhū kǎn)的意思:朱槛是指门槛上涂朱红漆的门。比喻高官显贵的门第。

洛阳花(luò yáng huā)的意思:指美丽而短暂的事物或人。

鉴赏

这首《露华·白牡丹》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,以细腻的笔触描绘了白牡丹的高洁与美丽。

首先,“素妆淡淡”四字开篇,便将白牡丹的淡雅之美展现得淋漓尽致。接着,“喜绝代琼姿,皎皎难染”,诗人赞美白牡丹如同绝世佳人,其洁白如玉的姿态难以被其他色彩所染,突出了其独特的纯净之美。

“路入庾关,能见梅花无忝”一句,借梅花之喻,进一步强调了白牡丹的高洁品质,即使在严寒之中也能绽放出不凡的风采,与梅花相得益彰。

“一枝不必姚黄,已夺越娘光艳”则对比了白牡丹与姚黄(一种名贵的牡丹品种)和越娘(古代美女)的光彩,表明白牡丹的美丽足以超越这些传统意义上的美艳,展现出其独特的魅力。

“炎天热、琼台夜深,牖户休掩”描绘了即便是在炎热的夏天,白牡丹依然能在琼台之夜绽放,不需要关闭门窗就能欣赏到其美丽,体现了其不受外界环境影响的坚韧与独立。

“盈盈半压朱槛”形象地描绘了白牡丹在朱红色的栏杆前轻轻摇曳,姿态优雅,仿佛是轻盈的舞者。

“正浣出天香,珠露微点”则通过“天香”和“珠露”的细节描写,展现了白牡丹散发出的清新香气以及露珠点缀其上的美丽景象,进一步强化了其高雅脱俗的形象。

“笑谢洛阳花估,国色长占”表达了白牡丹对于其他花卉的自信与超越,认为自己才是真正的国色天香。

最后,“想暖稍展氍毹,更使玉人匀脸”想象在温暖的环境中,白牡丹在氍毹(一种地毯)上舒展开来,让美丽的女子为其化妆,进一步强调了其作为美的化身的地位。

“当影坐,衔杯共对不厌”则是诗人想象与白牡丹共饮的情景,表达了对这种美好时刻的无限喜爱与满足。

整首诗通过对白牡丹的细腻描绘,不仅展现了其外在的美丽,更深入挖掘了其内在的高洁品质,表达了诗人对自然之美的深刻感悟和对纯洁、高雅生活的向往。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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