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《韩寅仲七十有一以诗见贻次来韵赋而寿之·其四》全文
明 / 张萱   形式: 五言律诗  押[蒸]韵

已羡三皆立,谁云七不能

过庭玉树,曳杖剡钟藤

此日真可爱,如川莫不增。

灯光佛再出,何必传灯

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诗文中出现的词语含义

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

传灯(chuán dēng)的意思:传授知识或技能

灯光(dēng guāng)的意思:形容灯光明亮繁盛,或形容事物繁荣昌盛。

过庭(guò tíng)的意思:指跨过庭院,表示迅速通过、匆忙离去。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

可爱(kě ài)的意思:指人或事物让人感到可爱、讨人喜欢。

莫不(mò bù)的意思:莫不是“没有不”的意思,表示没有一种情况例外。

玉树(yù shù)的意思:指品质高尚、才华出众的人或事物。

钟藤(zhōng téng)的意思:比喻人才济济,各个都有出色的特点和能力。

鉴赏

这首诗是明代诗人张萱为韩寅仲七十有一岁时所作的祝寿诗。通过“已羡三皆立,谁云七不能”这两句,我们可以感受到诗人对韩寅仲年届七旬仍能保持积极向上的态度的赞美与敬佩。接下来,“过庭森玉树,曳杖剡钟藤”描绘了韩寅仲如同庭中玉树般高洁的形象,以及他手持杖杖,仿佛在山间漫步,享受自然之美的画面,展现了其生活的雅致与闲适。

“此日真可爱,如川莫不增”表达了诗人对当前时光的珍惜,认为每一天都值得被珍视,就像江河之水不断增长,生命的价值也在时间的流逝中不断累积。最后,“灯光佛再出,何必更传灯”则寓意着韩寅仲如同佛光普照,其智慧与德行如同灯光一般照亮他人,无需再借助外力传递光明,他已经成为了自己生命的灯塔。

整体而言,这首诗不仅表达了对韩寅仲长寿与智慧的祝福,也体现了诗人对其高尚人格和生活态度的赞赏,是一首充满哲理与温情的祝寿佳作。

作者介绍
张萱

张萱
朝代:明

(1459—1527)明松江府上海人,字德晖,号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议,主粮储。立法禁处侵尅等积弊,忤巡抚意,遂引疾致仕。
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