大厦（dà shà）的意思：形容局势危急，事物即将崩溃或灭亡。

丹旌（dān jīng）的意思：红色的旗帜，指军队中的战旗或指挥旗帜。

孤亭（gū tíng）的意思：形容孤单独立，无人相伴的景象或境地。

华薄（huá báo）的意思：形容衣服华丽而薄弱，比喻表面上看起来很美好，实际上很虚弱。

将无（jiāng wú）的意思：没有将来，没有希望

孺子（rú zǐ）的意思：指年幼的孩子具有出色的才能或能力。

生刍（shēng chú）的意思：

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”
(2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。”

霜华（shuāng huá）的意思：形容寒冷的气候下，植物叶面上结霜的景象。

宿草（sù cǎo）的意思：指长期生活在某个地方或依赖某个地方的人。

太史（tài shǐ）的意思：太史是指古代官职，负责编纂历史和记录史事。在成语中，太史常常用来形容人的学识渊博、博学多才。

异时（yì shí）的意思：不同时期；不同的时间。

政尔（zhèng ěr）的意思：政尔指的是人们在担任官职或管理事务时要谨慎小心，严守法纪，不得有丝毫疏忽和马虎。

徐孺子（xú rú zǐ）的意思：指年幼的孩子能够做出成年人所不能做的事情，形容年少有为、聪明过人。

这首挽诗表达了对逝者的深切哀悼与缅怀之情。诗中运用了丰富的意象和象征手法，营造出一种庄重而肃穆的氛围。

“政尔生刍隔，将无宿草茸。”这两句以“生刍”和“宿草”为喻，生动地描绘了逝者与生者之间的距离，同时也暗示了时间的流逝和生命的短暂。生刍，即新鲜的草，常用来比喻祭品或悼念之物；宿草，则指经过一夜生长的草，象征着时间的推移和生命的延续。通过这两种意象的对比，诗人表达了对逝者深深的怀念和对生命脆弱性的感慨。

“孤亭徐孺子，大厦郭林宗。”这两句运用典故，分别引用了徐孺子和郭林宗的故事。徐孺子是东汉时期著名的隐士，以高洁的品德和不问世事的生活态度著称；郭林宗则是三国时期的人物，以其高尚的道德情操和深厚的学问闻名。在这里，诗人将逝者比作徐孺子和郭林宗，赞扬了逝者高尚的品格和深远的影响，同时也寄托了对逝者精神世界的向往和追忆。

“素旐霜华薄，丹旌露色浓。”这两句进一步描绘了丧礼的场景。素旐，即白色的丧旗，象征哀悼之情；霜华薄，形容霜花稀疏，暗示了时光的流逝和季节的变化。丹旌，即红色的丧旗，象征着对逝者的尊敬和纪念；露色浓，形容露水浓厚，寓意着哀思的深沉和情感的凝聚。这两句通过色彩和自然景象的对比，展现了丧礼的庄严与哀痛。

“异时铭太史，不受汉亭封。”这两句表达了对逝者身后荣誉的期待与尊重。太史，古代官职，负责记录历史和撰写史书；汉亭封，指的是汉代的封赏制度。诗人希望在逝者身后，能够得到公正的历史评价和应有的荣誉，但同时又强调了对个人名利的淡泊，体现了对逝者人格的崇高敬仰和对道德品质的追求。

整体而言，这首挽诗通过对逝者生平事迹的简要回顾和对其精神世界的深刻赞美，表达了对逝者的深切哀悼和对美好品德的永恒颂扬。诗中的意象丰富、情感真挚，展现了中国古典文学独特的艺术魅力和人文关怀。