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《次韵寄茅山张伯雨·其二》全文
元 / 萨都剌   形式: 七言律诗  押[尤]韵

天际三峰翠色浮,更于何处瀛洲

也知方外神仙好,不识人间儿女愁。

白犬吠人惊夜鬼,珠帘捲雨入明楼

挂冠何日高隐竹杖芒鞋绝顶游。

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诗文中出现的词语含义

白犬(bái quǎn)的意思:指自以为是、狂妄自大的人。

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

儿女(ér nǚ)的意思:指子女,泛指儿子和女儿。

方外(fāng wài)的意思:方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源,也可以表示远离俗世,追求自由自在的生活。

高隐(gāo yǐn)的意思:高度隐蔽、隐藏得很深。

挂冠(guà guān)的意思:指退休或卸任。

何日(hé rì)的意思:什么时候

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

绝顶(jué dǐng)的意思:达到极限或巅峰的状态。

芒鞋(máng xié)的意思:形容穷困潦倒,没有鞋子穿。

明楼(míng lóu)的意思:明亮的楼屋,比喻高楼大厦。

犬吠(quǎn fèi)的意思:指小狗的叫声,比喻微不足道的声音或无足轻重的事物。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

三峰(sān fēng)的意思:指三座山峰,比喻三个主要的人或事物。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

识人(shí rén)的意思:指能够辨别、了解人的品质、能力、性格等。

天际(tiān jì)的意思:指天空的边缘或远方。

外神(wài shén)的意思:外神指的是超越人类能力的神明,也可指超出寻常的人才或才能。

瀛洲(yíng zhōu)的意思:指美丽的岛屿或地方。

于何(yú hé)的意思:用于疑问句中,表示询问原因、目的、理由等。

知方(zhī fāng)的意思:知道道理,明白规矩。

珠帘(zhū lián)的意思:指贵族或富人家中用珍珠制成的帘子,比喻奢华华丽的生活。

竹杖(zhú zhàng)的意思:竹子制成的杖,比喻倚仗的事物或依靠的力量。

鉴赏

这首元代萨都剌的诗《次韵寄茅山张伯雨(其二)》描绘了一幅幽静而富有神秘色彩的画面。首句“天际三峰翠色浮”以生动的笔触勾勒出远处山峰的青翠之色,如同仙境中的瀛洲般虚无缥缈。诗人感叹道:“更于何处觅瀛洲”,表达了对超凡脱俗之地的向往。

接下来,诗人通过对比表达了自己的情感:“也知方外神仙好,不识人间儿女愁。”他承认神仙生活的吸引力,但同时也揭示了自己对人间世俗情感的理解和牵挂。这里流露出一种深沉的人文关怀。

“白犬吠人惊夜鬼,珠帘捲雨入明楼”两句,通过具体场景进一步渲染氛围。白犬的吠声打破夜晚的宁静,连鬼神也为之惊动;而珠帘在风雨中卷起,暗示着明亮的楼阁内可能有人间的活动。这两句寓含了诗人对现实生活的关注和对人世沧桑的感慨。

最后,诗人表达了归隐的愿望:“挂冠何日寻高隐,竹杖芒鞋绝顶游。”“挂冠”象征放弃官场,诗人期待有一天能放下尘世的束缚,持简竹杖,轻装简行,去往那远离尘嚣的山顶,寻求内心的宁静与自由。

整首诗以自然景色为背景,融入了诗人的情感世界和人生哲思,展现出元代文人对理想生活的追求和对现实世界的深刻洞察。

作者介绍
萨都剌

萨都剌
朝代:元   字:天锡   号:直斋   籍贯:其先世为西域   生辰:约1272—1355

萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。 
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