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《列仙文.金母飞空歌》全文
唐 / 孟郊   形式: 古风

驾我八景舆,歘然入玉清

龙群拂霄上虎旗摄朱兵。

逍遥三弦际,万流暂停

哀此去留会,劫尽天地倾。

当寻无中景,不死亦不生。

体彼自然道,寂观合大冥

南岳挺直干,玉英曜颖精。

有任靡期事,无心虚灵

嘉会河内相与乐未英。

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诗文中出现的词语含义

八景(bā jǐng)的意思:指某地区或某场所的八个著名景点或美景。

大冥(dà míng)的意思:指大的黑暗或混沌状态。

河内(hé nèi)的意思:指事情已经到了无法挽回的地步,形势已经非常严重或无法解决。

虎旗(hǔ qí)的意思:指战争中的旗帜或军旗,也比喻战争的象征。

嘉会(jiā huì)的意思:指喜庆的集会或盛大的聚会。

绛河(jiàng hé)的意思:指红色的河水,比喻血流成河的悲惨景象。

南岳(nán yuè)的意思:指南岳衡山,也泛指高山峻岭。

去留(qù liú)的意思:指离开或留下的选择。

三弦(sān xián)的意思:指一个人同时和两个以上的异性保持不正当的关系。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

挺直(tǐng zhí)的意思:指身体或精神状态坚强、直立,不屈服于困难或压力。

万流(wàn liú)的意思:形容水流非常汹涌,无法阻挡。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

相与(xiāng yǔ)的意思:相互交往、相互往来。

霄上(xiāo shàng)的意思:指高出天空的极高之处,也可用来形容人的志向远大、抱负高远。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

虚灵(xū líng)的意思:指人的精神或思想空虚,没有实质内容。

玉英(yù yīng)的意思:指美丽的女子或有才华的人。

玉清(yù qīng)的意思:指人的品质高尚清白,心地纯洁无暇。

暂停(zàn tíng)的意思:暂时停止或中断某项活动或行动。

直干(zhí gàn)的意思:直接去做,不经过中间环节

中景(zhōng jǐng)的意思:中景指的是在一个范围或者一段时间内,处于中间位置的景色或者事物。它也可以用来形容处于中间状态或者地位的人或者事物。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

八景舆(bā jǐng yú)的意思:指八匹马拉着的华丽车辆,形容阵容豪华、气派非凡。

注释
八景舆:八种美景装饰的车子。
歘然:忽然、快速。
玉清:道教中的天宫,象征纯净无暇。
龙群:神话中的神兽,象征尊贵。
虎旗:以虎为标志的旗帜,可能指军队或仪式。
三弦际:三弦琴的音乐空间。
万流:万物、各种事物。
劫尽:灾难结束,毁灭殆尽。
无中景:无形的、超越世俗的景象。
不死亦不生:超脱生死的境地。
自然道:顺应自然的法则。
大冥:宇宙的至高境界,即道的广大无边。
南岳:中国五岳之一,象征坚定和崇高。
玉英:玉质的精华,象征纯洁和智慧。
有任靡期事:无需承担任何预定的任务。
无心自虚灵:心境空明,无欲无求。
绛河:神话中的赤水河,象征吉祥和欢乐。
未英:未尽的欢乐,未完的美好时光。
翻译
驾驭着我的八景车,忽然进入那神圣的玉清世界。
龙群在天空翱翔,虎旗挥动着红色的战旗。
在三弦琴的悠扬旋律中,万物流转不停歇。
感叹这次的离别聚会,似乎连天地的劫难都要倾覆。
应当寻找那无形的景象,既非生死,又超脱寻常。
领悟自然之道,静心观察,融入浩渺的大寂之中。
南岳山直插云霄,玉英闪耀着智慧的光芒。
无须承担任何事务,心灵自然空灵无为。
美好的聚会就在赤水河畔,共享欢乐,未尝不美。
鉴赏

这首诗描绘了一场仙界的盛会,充满了超凡脱俗的意境。开篇“驾我八景舆,歘然入玉清”即展现了诗人乘坐神异车辆,进入一个纯净无瑕的仙境。紧接着“龙群拂霄上,虎旗摄朱兵”则描绘了一幅龙腾云端、虎踞星辰的壮丽景象,显示了仙界的宏大与威严。

诗中“逍遥三弦际,万流无暂停”表达了诗人在仙境中的自在悠然,以及对音乐和自然之声的享受。接着“哀此去留会,劫尽天地倾”则透露出一丝离别的哀愁,以及对于世间沧桑变化的感慨。

“当寻无中景,不死亦不生”这一句流露出了诗人追求永恒、超脱生死轮回的心志。而“体彼自然道,寂观合大冥”则表达了诗人对顺应自然法则、内心清净和与宇宙合一的追求。

在下片,“南岳挺直干,玉英曜颖精”描绘了一幅雄伟的山景,以及玉石的光辉。接着“有任靡期事,无心自虚灵”则表达了诗人对于世间俗务的超然态度以及内心的空明自在。

最后,“嘉会绛河内,相与乐未英”描绘了一场仙界盛会的情景,以及诗人对美好时光的珍惜和享受。

整首诗通过丰富的想象和鲜活的笔触,将读者带入一个充满奇幻色彩的仙境之中,展现了诗人对于超脱尘世、追求永恒的深切向往。

作者介绍
孟郊

孟郊
朝代:唐   字:东野   籍贯:湖州武康(今浙江德清)   生辰:751~814

孟郊(751—814),字东野,唐代著名诗人。湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县)。先世居洛阳(今属河南洛阳),后隐居嵩山。孟郊两试进士不第,四十六岁时才中进士,曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。以至公务多废,县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐,任职河南(河南府今洛阳),晚年生活多在洛阳度过。
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