蚕作（cán zuò）的意思：指劳作、辛勤工作。

惆怅（chóu chàng）的意思：心情郁闷、烦恼不安。

烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。

浮沤（fú ōu）的意思：指人物浮躁不安、没有定力，也形容事物无根基、不牢固。

恒河（héng hé）的意思：指永恒不变的事物或情况

纠缠（jiū chán）的意思：指事物相互交织在一起，难以分解或解决。

枯木（kū mù）的意思：指干瘪、干枯的树木，比喻衰老或者失去生机。

灵泉（líng quán）的意思：指思想或文学艺术创作中的灵感之泉，源源不断地涌现出新的创作力量。

流浪（liú làng）的意思：形容失去家园或固定居所，四处漂泊无依。

漭漭（mǎng mǎng）的意思：形容水面宽阔，延伸无边的样子

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

生虫（shēng chóng）的意思：指人的心灵受到恶劣环境或不良思想的侵蚀，导致道德败坏或心理不正常。

世界（shì jiè）的意思：指在世界上无人能敌。

同一（tóng yī）的意思：相同或一致

相放（xiāng fàng）的意思：指互相退让，相互让步，以达到和谐共存的状态。

云遮（yún zhē）的意思：云彩遮挡了阳光，比喻事物被困难、阻碍所遮掩。

昭昭（zhāo zhāo）的意思：明亮、明显、清晰可见

遮障（zhē zhàng）的意思：遮挡障碍物，阻止事物的发展或进展。

震荡（zhèn dàng）的意思：指动摇不稳，摇晃不定，形容局势、心情等不稳定。

止止（zhǐ zhǐ）的意思：止止指的是停止、不再继续。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

诸人（zhū rén）的意思：指众多的人，大家，所有人。

作茧（zuò jiǎn）的意思：比喻自己因错误的观念或行为而陷入困境，无法自拔。

不相放（bù xiāng fàng）的意思：指两种事物不能相容或并存。

老蚕作茧（lǎo cán zuò jiǎn）的意思：形容人固执地坚持已有的错误观念或方式，不肯改变。

这首诗以恒河为题，描绘了宇宙间众生的苦难与轮回，以及对解脱与智慧的追求。诗中运用了丰富的比喻和象征，展现了深刻的人生哲理。

“恒河世界浮沤上”，开篇即以恒河为背景，将世界比作浮沤，暗示生命的短暂与无常。恒河作为印度著名的河流，在这里象征着永恒与无限，但又置于“浮沤”之上，强调了生命存在的脆弱与虚幻。

“漭漭众生久流浪”，接着描述了广大众生在世间长久地漂泊，寻找着归宿与解脱。这里的“流浪”不仅指物理上的迁徙，更深层地表达了心灵的迷失与寻求。

“老蚕作茧自纠缠，枯木生虫不相放”，通过老蚕自缚与枯木生虫的比喻，揭示了生命中的自我束缚与难以摆脱的困境。老蚕结茧是自然现象，但在这里被赋予了更深的意义，象征着个体在追求自我保护时反而陷入了更大的束缚。枯木生虫则暗示了生命的顽强与不息，即使在看似绝望的境地中，生命也能够找到新的生长点。

“止止灵泉风震荡，昭昭惠日云遮障”，这两句进一步描绘了内心的挣扎与外界的干扰。灵泉象征内心的平静与智慧之源，但受到风的震荡，暗示了内在的波动与外界的干扰。惠日代表光明与指引，却被云遮挡，意味着在追求真理与智慧的路上，常常遭遇阻碍与困惑。

“却语诸人莫惆怅，烦恼菩提同一相”，最后两句给出了对生活的态度与智慧的启示。诗人劝告人们不要因生活的苦难而感到沮丧，因为烦恼与菩提（觉悟）在本质上是相通的。这不仅是对人生困境的一种超越，也是对佛教中烦恼与智慧关系的深刻理解。通过这一观点，诗人鼓励人们在面对困难与挑战时，保持内心的平和与智慧，最终达到解脱与觉醒的状态。

整体而言，这首诗通过对自然景象的描绘，以及对生命、烦恼与智慧的思考，展现了诗人对宇宙人生的深刻洞察与哲学思考。它不仅反映了对生命本质的探索，也蕴含了对人类精神追求的启示。