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《惜松歌》全文
清 / 弘历   形式: 古风  押[有]韵

两年不到万松寺,晓春乘兴今来偶。

盘龙踞虎纵好在郁翠流腴较昔丑。

僧云去岁即生蠹,所以苍株半枯朽

佛泯生灭付不知,山无爱憎任咎

咄哉成形坏亦随,荣誉已当毁应受。

不然山灵厌客来,示尽枯禅以寂守。

必先腐虫生之,疑增讵在碎玉斗。

植中寿客如斯不如斯者今知否。

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诗文中出现的词语含义

爱憎(ài zēng)的意思:指喜欢和厌恶,爱和憎恨。

必先(bì xiān)的意思:必须首先做的事情,优先完成的任务。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

不然(bù rán)的意思:表示否定,表示不同意或不同情况下的结果。

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

乘兴(chéng xìng)的意思:抓住机会,趁着兴头做某事。

成形(chéng xíng)的意思:指事物逐渐形成或发展成某种状态或形态。

好在(hǎo zài)的意思:幸亏;庆幸;值得庆幸的是。

今来(jīn lái)的意思:指现在、近来的时候。

枯朽(kū xiǔ)的意思:指事物老化、腐朽、失去生机。

枯禅(kū chán)的意思:指修行禅宗的人,因长时间苦行而形容身体瘦弱。

盘龙(pán lóng)的意思:指盘曲而上升的龙,比喻成就很大或事物发展很快。

去岁(qù suì)的意思:指过去的一年

任咎(rèn jiù)的意思:指受到惩罚或责备的人。

荣誉(róng yù)的意思:指得到别人的尊敬和赞扬,具有光荣和令人自豪的事物或地位。

如斯(rú sī)的意思:如此,这样

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

寿客(shòu kè)的意思:长寿的客人,指长寿的老人。

碎玉(suì yù)的意思:指被打碎的玉石,比喻原本完整美好的事物被破坏或毁灭。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

郁翠(yù cuì)的意思:郁翠指的是郁郁葱葱的绿色,形容植物生长茂盛、绿意盎然。

玉斗(yù dǒu)的意思:比喻人们争斗、竞争得很激烈。

中寿(zhōng shòu)的意思:长寿,寿命长久

鉴赏

这首《惜松歌》是清代诗人弘历所作,通过对万松寺中松树的现状描述,表达了对自然与时间流转的深刻感慨。

首句“两年不到万松寺,晓春乘兴今来偶”,诗人两年未访万松寺,今日趁着春晨的兴致偶然来访,透露出对自然美景的向往和对时光流逝的敏感。

接着,“盘龙踞虎纵好在,郁翠流腴较昔丑”两句,描绘了松树的姿态和色泽,虽依然雄伟,但与往日相比,似乎失去了昔日的生机与丰盈,暗示着岁月的痕迹。

“僧云去岁即生蠹,所以苍株半枯朽”指出去年松树已生虫蛀,导致部分树木枯萎,反映了自然界的脆弱与生命的无常。

“佛泯生灭付不知,山无爱憎谁任咎”则借佛教的观念,表达了对生命轮回和自然法则的思考,山不因松树的生死而喜怒,体现了自然界的客观性和超然性。

“咄哉成形坏亦随,荣誉已当毁应受”是对松树命运的感慨,无论形态如何变化,最终都会归于毁灭,荣誉与毁誉都是自然循环的一部分。

“不然山灵厌客来,示尽枯禅以寂守”假设山灵厌倦了人类的打扰,选择了沉默与静守,进一步强调了自然与人类之间的关系。

“木必先腐虫生之,疑增讵在碎玉斗”通过木腐生虫的现象,引申出怀疑与增加的无意义,提醒人们珍惜眼前的美好。

“植中寿客乃如斯,不如斯者今知否”最后,诗人将自己置于自然之中,反思人生的意义,提出疑问:像松树这样坚韧的生命,还有多少人能理解其价值?

整首诗以对自然景观的细致观察为起点,深入探讨了时间、生命、自然法则以及人类与自然的关系,展现了诗人对宇宙万物深刻而细腻的感悟。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

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