偈颂一百四十二首·其一二○(宋·释广闻)原文|全文|注释|赏析

《偈颂一百四十二首·其一二○》全文

宋 / 释广闻形式: 偈颂押[职]韵

朝看东南，暮看西北。一见便见，一得永得。

灵云谩道见桃花，临济未是白拈贼。

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诗文中出现的词语含义

东南（dōng nán）的意思：指东南方向。

见便（jiàn biàn）的意思：见到方便就行动。

谩道（màn dào）的意思：指言辞轻佻、草率，不经思考就随口说出来的话语。

桃花（táo huā）的意思：桃花是指桃树开花的景象，常用来比喻美好的爱情或婚姻。

西北（xī běi）的意思：指方向为西北，也用来形容坚定不移的意志和勇敢向前的精神。

一得（yī de）的意思：指得到一样东西或一种情况，对自己有利。

白拈贼（bái niān zéi）的意思：指有心行恶的人，也可指人心险恶，不可轻信。

鉴赏

这首诗出自宋代禅宗诗人释广闻的《偈颂一百四十二首》中的第120首。诗中以自然界的景象起兴，早晨看东南，傍晚看西北，寓意着人生的短暂与变化无常。接着点明“一见便见，一得永得”，强调了直接领悟和深刻体会的重要性。

“灵云谩道见桃花”一句，借用了禅宗公案中的典故，灵云志勤在梦中见到桃花而悟道的故事，这里用以讽刺那些仅仅停留在表面现象上的理解。而“临济未是白拈贼”则提到临济义玄禅师，暗指某些禅者过于依赖文字解释，而非真正体悟佛法精髓，比喻为“白拈贼”，即徒有其表，实则空洞无物。

整首诗通过自然景象与禅宗公案的结合，表达了对直接领悟和深入体悟的重视，同时也对表面理解与形式主义进行了批判，体现了禅宗追求内心直觉与本质真理的精神。

作者介绍: 释广闻
朝代：宋

释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。