《补衲》全文
- 诗文中出现的词语含义
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长三（cháng sān）的意思：形容人的身材高大、威猛。
当时（dàng shí）的意思：表示发生在过去某个特定时间的事情。
儿孙（ér sūn）的意思：指子孙后代，也比喻后代子孙。
古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。
家风（jiā fēng）的意思：
◎ 家风 jiāfēng
[family style;family tradition] 一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》前尘（qián chén）的意思：指过去的事物或经历
三尺（sān chǐ）的意思：三尺是指长度为三尺的物体，用来形容某人或某物的身高或高度。
生衣（shēng yī）的意思：指新生婴儿出生后所穿的衣物。
时宜（shí yí）的意思：指符合当前时代背景或环境所适宜的事物或行为。
水田（shuǐ tián）的意思：水浸田地，指庄稼生长茂盛的田地。
说古（shuō gǔ）的意思：讲述古代的事情或传说
夏腊（xià là）的意思：形容酷暑天气非常闷热。
宜称（yí chēng）的意思：适宜称赞或称颂。
周遮（zhōu zhē）的意思：周遮是一个古代成语，意思是四周都有阻挡，无法逃脱。
- 鉴赏
这首诗《补衲》由明代诗人成鹫所作，通过细腻的笔触描绘了僧人修补袈裟的过程与心境。
首句“粪埽周遮体自亲”，开篇即以“粪埽”这一佛教中常用的清洁工具，形象地展现了僧人日常生活的简朴与清净，同时也暗示了僧侣们对自身行为的严格要求和自我净化的过程。“周遮”二字则生动描绘了僧人细致入微地清理身体，如同清扫心灵的尘埃，体现了其对自身修行的重视与虔诚。
“当时宜称总前尘”，紧承上句，进一步阐述了僧人对过去行为的反思与总结，强调了佛教中“因果报应”的观念，即过去的善行或恶行都将影响未来的生活。这不仅是对个人行为的审视，也是对整个生命历程的回顾与思考。
接下来，“纫将弱线长三尺，绽得生衣重七斤”，这两句生动描绘了僧人修补袈裟的过程。弱线虽细，却能缝合衣物，象征着佛法的细微之处也能显现其力量；而“生衣重七斤”则可能是在夸张地描述袈裟的重量，以此来强调修补工作的重要性与艰辛，同时也寓意着僧人对佛法的坚定信仰与持之以恒的精神。
“祗有水田知夏腊，更无寒暑管冬春”，这两句运用拟人的手法，赋予水田以智慧，让它知晓夏腊（农历六月）的时节变化，而“寒暑”则代表四季更替，暗示自然界的变化与僧人修行的相对静止。这里通过自然界的循环与僧人修行的恒定对比，表达了对时间流逝的感慨以及对内心平静的追求。
最后，“一池荷叶家风在，漫对儿孙说古人”，以一池荷叶象征着僧人修行的环境与氛围，同时也暗指佛法的传承。面对子孙，僧人或许会讲述古人的故事，传递佛法的智慧与教诲，强调了佛法的传承与教育的重要性。整首诗在描绘僧人日常修行的同时，也蕴含了对佛法精神的深刻理解和对后世的期许。
综上所述，《补衲》不仅是一首描绘僧人日常生活的诗歌，更是对佛教精神、修行过程以及佛法传承的深刻探讨与赞美。通过细腻的描写和富有哲理的表达，展现了僧人对佛法的虔诚与对生命的深思。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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《徐子将适湖湘余实恋恋难别走笔长句述一代人文之盛兼寓祝望焉耳》【明·李梦阳】峥嵘百年会，浩荡观人文。建安与黄初，叱咤皆风云。大历熙宁各有人，戛金敲玉何缤纷。高皇挥戈造日月，草昧之际崇儒绅。英雄杖策集军门，金华数子真绝伦。宣德文体多浑沦，伟哉东里廊庙珍。我师崛起杨与李，力挽一发回千钧。天球银瓮世希绝，鳌掣鲸翻难具陈。洪川无梁不可越，日暮怅望劳余神。徐郎生长苏台阴，二十作贼雄海滨。朅来抱玉叩阊阖，长安绣陌行麒麟。是时少年谁最文，太常边丞何舍人。舍人飘飖使南极，直穷金马探泸津。尔虽不即见颜色，梦中彷佛形貌真。余也潦倒簿书客，诸公磊落清妙身。大贤衣钵岂虚掷，应须尔辈杨其尘。休令黼黻怨岑寂，要与琬琰增嶙峋。海陵先生雅爱士，晚得徐郎道气伸。乔王款接虽不数，迩闻亦欲来卜邻。骅骝造父两相值，一瞬万里谁能驯。都门二月芳草发，御沟杨柳垂条新。徐郎绾牒将远适，使我旦夕生悲辛。为君沽酒上高楼，月前醉舞梨花春。天明挂帆向何处，鸿雁哀鸣求故群。南登会稽探禹穴，西浮湘水吊灵均。洞庭波寒木叶下，峡口风急猿啸闻。司马太史有遗躅，归来著书追获麟。
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