游河方告瑞,入昴忽为星。
来同聚井数,去作种榆形。
传歌(chuán gē)的意思:传唱歌曲,广泛传播
发光(fā guāng)的意思:指光亮闪耀,也比喻才华出众或事物显著突出。
翻身(fān shēn)的意思:指由逆境或困境中重新站起来,摆脱困苦,获得新生。
符命(fú mìng)的意思:指命运已经注定,无法改变。
歌咏(gē yǒng)的意思:用歌声表达赞美、颂扬或歌颂的意思。
鹤发(hè fà)的意思:指年老而头发依然黑白相间,像白鹤的羽毛一样。
接武(jiē wǔ)的意思:接受战争的挑战并进行战斗。
可听(kě tīng)的意思:指声音或音乐动听悦耳。
来同(lái tóng)的意思:指人才或学识相近,相互吸取长处,互相比较。
列宿(liè sù)的意思:指天空中的星座。
龙图(lóng tú)的意思:形容文采出众,才华横溢。
皤然(pó rán)的意思:形容白色光亮,也指光洁明亮。
身上(shēn shàng)的意思:指某人或物体的表面或外部。
天青(tiān qīng)的意思:指天空的颜色非常蓝,形容天气晴朗明净。
五老(wǔ lǎo)的意思:指五位年长的长者,也可指五个有经验的人。
效灵(xiào líng)的意思:指事物能够发挥出预期的效果,具有显著的功效。
杳冥(yǎo míng)的意思:形容遥远、昏暗、不可知的状态。
远天(yuǎn tiān)的意思:指目光远大,志向高远。
至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。
这首诗是宋代诗人王禹偁的作品,名为《五老化流星》。从诗中可以看出,王禹偁借用了古代神话中的“五老”和“流星”来表达自己对宇宙、自然与生命的深刻感悟。
首句“五老知符命”,“五老”指的是中国古代传说中的五位仙人,他们分别代表东、南、西、北、中五方,掌管着天地万物的生杀大权。这里“知符命”意味着他们了解并且执行着上天赐予的神秘命令。
紧接着,“皤然共效灵”,“皤然”是一种古代对神仙的尊称,这里强调了五老与众神共享灵异之力,共同维护着宇宙间的秩序和平衡。
第三句“游河方告瑞,入昴忽为星”中,“游河”可能指的是天上的星辰在流动变化,而“告瑞”则是指这些星辰预示着吉祥之兆。接着,“入昴忽为星”,“昴”是一颗明亮的星宿,诗人可能在此表达了星辰转换、生命更新的主题。
第四句“接武传歌咏,翻身上杳冥”中,“接武”有继续武功之意,而“传歌咏”则是指流传下来并且赞颂的诗歌。这里诗人可能在强调历史文化的承传与发展,以及个人的精神追求。
第五句“来同聚井数,去作种榆形”中,“来同聚井数”可能象征着集思广益、汇聚智慧,而“去作种榆形”则是在比喻将这些智慧和经验传承下去,使之生根发芽。
六句“鹤发光难认,龙图兆可听”中,“鹤发光难认”可能在表达仙人修炼成仙后的变化难以被凡人所识别,而“龙图兆可听”则是在强调通过观察自然界的征兆可以预知吉凶。
最后两句“至今依列宿,高印远天青”,诗人在此表达了对星辰、宇宙的永恒纪念,以及个人的精神追求与宇宙和谐相处的愿景。
伊余云遘,在长忘同。
笑言未久,逝焉西东。
遥遥三湘,滔滔九江。
山川阻远,行李时通。
何以写心,此贻话言。
进篑虽微,终焉为山。
敬哉离人,临路凄然。
款襟或辽,音问其先。
闲居三十载,遂与尘事冥。
诗书敦夙好,园林无世情。
如何舍此去,遥遥至西荆!
叩栧新秋月,临流别友生。
凉风起将夕,夜景湛虚明。
昭昭天宇阔,皛皛川上平。
怀役不遑寐,中宵尚孤征。
商歌非吾事,依依在耦耕。
投冠旋旧墟,不为好爵萦。
养真衡茅下,庶以善自名。
贫居依稼穑,戮力东林隈。
不言春作苦,常恐负所怀。
司田眷有秋,寄声与我谐。
饥者欢初饱,束带候鸣鸡。
扬楫越平湖,汎随清壑回。
郁郁荒山里,猿声闲且哀。
悲风爱静夜,林鸟喜晨开。
曰余作此来,三四星火颓。
姿年逝已老,其事未云乖。
遥谢荷蓧翁,聊得从君栖。
朝日乐相乐,酣饮不知醉。
悲弦激新声,长笛吹清气。
弦歌感人肠,四坐皆欢悦。
寥寥高堂上,凉风入我室。
持满如不盈,有德者能卒。
君子多苦心,所愁不但一。
慊慊下白屋,吐握不可失。
众宾饱满归,主人苦不悉。
比翼翔云汉,罗者安所羁?
冲静得自然,荣华何足为!