得失（dé shī）的意思：指获得和失去，得到和失去的对比。

方丈（fāng zhàng）的意思：方丈是佛教寺院中的主持或住持的称号，也指寺庙的主要建筑物。

其中（qí zhōng）的意思：表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

无数（wú shù）的意思：非常多，数量极大。

无得（wú de）的意思：没有办法、无法、不能

有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。

有方（yǒu fāng）的意思：指人的言行举止得体、合乎规矩，有分寸，有条理，有章法。

月亮（yuè liàng）的意思：指婚姻的红娘，也用来形容安排婚事的人。

杂物（zá wù）的意思：指各种不同的物品混杂在一起，没有秩序或分类。

湛然（zhàn rán）的意思：清澈、明亮、纯净的样子。

丈室（zhàng shì）的意思：指夫妻之间的和睦相处，夫妻之间的家庭和睦。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

方丈室（fāng zhàng shì）的意思：方丈室是指佛寺中住持的房间，也用来比喻一个人的内心世界。

这首诗是唐代诗人王梵志的作品《回波乐》中的第五十五首。诗中以“方丈室”为喻，表达了一种包容万物、超越时空的宇宙观。

“吾有方丈室，里有一杂物。” 开篇即以“方丈室”象征心灵的广阔与深邃，表明诗人内心世界之大，容纳了世间万象。而“一杂物”则暗示着在如此广阔的内心世界中，仍存在一些杂念或世俗事物，但这些并不妨碍整体的和谐与完整。

“万像俱悉包，参罗亦不出。” 这两句进一步阐述了诗人的心灵世界能够包容一切，无论是宏大还是细微的事物，都能在其内心找到位置，没有遗漏。这里的“万像”既指自然界的万事万物，也包括了内心的种种思绪和情感。

“日月亮其中，众生无得失。” 日月象征光明与真理，它们在诗人心中照耀，照亮了所有存在的事物，无论对错、得失。这表明诗人认为一切存在都有其价值和意义，不存在绝对的好坏。

“三界湛然安，中有无数佛。” “三界”指的是欲界、色界和无色界，代表了佛教中的三个层次的世界。诗人在此表达了他对宇宙的深刻理解，认为在宇宙的深处，存在着无数的佛性，即无数的觉悟者。这体现了佛教中“人人皆可成佛”的理念，同时也反映了诗人对宇宙和谐与内在平静的追求。

综上所述，这首诗通过形象的比喻和深刻的哲理，展现了诗人对宇宙、生命和自我认知的独特见解，以及对和谐、包容和内在平静的向往。