《曹溪谒祖》全文
- 诗文中出现的词语含义
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长舌（cháng shé）的意思：形容说话多嘴、爱说闲话、喜欢挑拨是非的人。
拱北（gǒng běi）的意思：指人们团结一致、共同努力，向一个目标或方向前进。
华中（huá zhōng）的意思：指光明正大、公正无私的品质或行为。
袈裟（jiā shā）的意思：指佛教僧人穿的衣服，也用来比喻假装虔诚或伪装自己。
镜台（jìng tái）的意思：指以镜子为台，用来照明和观看自己形象的台子。比喻以自己为镜，反省自己的言行。
千叠（qiān dié）的意思：形容纸张、布料等叠加成千上万层的样子。
清风（qīng fēng）的意思：指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。
松竹（sōng zhú）的意思：指松树和竹子，比喻高尚的品质和道德操守。
溪声（xī shēng）的意思：溪流中传来的声音，比喻清脆悦耳的声音。
衣钵（yī bō）的意思：指传授衣钵，传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。
月华（yuè huá）的意思：指月光，也可以比喻优美的诗文或音乐。
知音（zhī yīn）的意思：知己，好朋友
祖翁（zǔ wēng）的意思：指祖辈或长辈的男性。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人探访曹源禅寺的情景，充满了对禅宗祖师的崇敬之情。首句“却缘松竹引清风”，以松竹引风起兴，象征着禅宗的清静与自然之美。接着“路入曹源识祖翁”点明了探访的目的地和对象，表达了对禅宗祖师的景仰。
“衣钵有山皆拱北，袈裟无水不流东”两句，运用了拟人化的手法，将山比作衣钵的守护者，水比作袈裟的流动，形象地表达了禅宗传承的深远和广泛。山山相拱，水水相连，寓意着佛法的广大和不绝。
“镜台影露云千叠，碓觜花开桂一丛”描绘了曹源禅寺周围的自然景色，镜台映照出层层叠叠的云彩，碓觜上绽放着桂花，营造了一种宁静祥和的氛围，暗示了禅宗修行的境界。
最后，“莫与溪声斗长舌，知音人在月华中”提醒人们在欣赏自然美景的同时，更应倾听内心的平静之声，寻找真正的知音。月华之下，暗示着心灵的纯净与和谐，是对禅宗精神的深刻领悟。
整首诗通过自然景观的描绘，巧妙地融入了禅宗的哲学思想，展现了诗人对禅宗文化的独特感悟和深厚情感。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。
蔡女图书虽在口，于公门户岂生尘。
商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。
人道短
古道天道长人道短，我道天道短人道长。
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。
颠风暴雨电雷狂，晴被阴暗，月夺日光。
往往星宿，日亦堂堂。
天既职性命，道德人自强。
尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
泥金刻玉，与秦始皇。
周公傅说，何不长宰相。
老聃仲尼，何事栖遑。
莽卓恭显，皆数十年富贵。
梁冀夫妇，车马煌煌。
若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。
仲尼留得孝顺语，千年万岁父子不敢相灭亡。
殁后千馀载，唐家天子封作文宣王。
老君留得五千字，子孙万万称圣唐。
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。
周公周礼二十卷，有能行者知纪纲。
傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
天能夭人命，人使道无穷。
若此神圣事，谁道人道短，岂非人道长。
天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。
天解养禽兽，喂虎豹豺狼。
人解和曲糵.充礿祀烝尝。
杜鹃无百作，天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。
巨蟒寿千岁，天遣食牛吞象充腹肠。
蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。
赖得人道有拣别，信任天道真茫茫。
若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。
《人道短》【唐·元稹】古道天道长人道短，我道天道短人道长。天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂，晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短，岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。
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捉捕歌
捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。
狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。
豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
切切主人窗，主人轻细故。
延缘蚀栌，渐入栋梁柱。
`梁栋尽空虚，攻穿痕不露。
主人坦然意，昼夜安寝寤。
网罗布参差，鹰犬走回互。
尽力穷窟穴，无心自还顾。
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。
岂是惜狐兔，畏君先后误。
愿君扫梁栋，莫遣蝼蚁附。
次及清道涂，尽灭豺狼步。
主人堂上坐，行客门前度。
然后巡野田，遍张畋猎具。
外无枭獍援，内有熊罴驱。
狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
用力不足多，得禽自无数。
畏君听未详，听客有明喻。
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。
在海尚幽遐，在怀交秽污。
歌此劝主人，主人那不悟。
不悟还更歌，谁能恐违忤。
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酬别致用
风行自委顺，云合非有期。
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修身不言命，谋道不择时。
达则济亿兆，穷亦济毫厘。
济人无大小，誓不空济私。
研几未淳熟，与世忽参差。
意气一为累，猜仍良已随。
昨来窜荆蛮，分与平生隳。
那言返为遇，获见心所奇。
一见肺肝尽，坦然无滞疑。
感念交契定，泪流如断縻。
此交定生死，非为论盛衰。
此契宗会极，非谓同路歧。
君今虎在柙，我亦鹰就羁。
驯养保性命，安能奋殊姿。
玉色深不变，井水挠不移。
相看各年少，未敢深自悲。
遣兴十首
始见梨花房，坐对梨花白。
行看梨叶青，已复梨叶赤。
严霜九月半，危蒂几时客。
况有高高原，秋风四来迫。
莫厌夏日长，莫愁冬日短。
欲识短复长，君看寒又暖。
城中百万家，冤哀杂丝管。
草没奉诚园，轩车昔曾满。
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。
久拥萧萧风，空长高高节。
严霜荡群秽，蓬断麻亦折。
独立转亭亭，心期凤凰别。
艳艳翦红英，团团削翠茎。
托根在褊浅，因依泥滓生。
中有合欢蕊，池枯难遽呈。
凉宵露华重，低徊当月明。
晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。
露叶行已重，况乃江风摇。
炎夏火再伏，清商暗回飙。
寄言抱志士，日月东西跳。
买马买锯牙，买犊买破车。
养禽当养鹘，种树先种花。
人生负俊健，天意与光华。
莫学蚯蚓辈，食泥近土涯。
爱直莫爱夸，爱疾莫爱斜。
爱谟莫爱诈，爱施莫爱奢。
择才不求备，任物不过涯。
用人如用己，理国如理家。
曤曤刀刃光，弯弯弓面张。
入水斩犀兕，上山椎虎狼。
里中无老少，唤作癫儿郎。
一日风云会，横行归故乡。
团团规内星，未必明如月。
托迹近北辰，周天无沦没。
老人在南极，地远光不发。
见则寿圣明，愿照高高阙。
河清谅嘉瑞，吾帝真圣人。
时哉不我梦，此时为废民。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。
一到江陵郡，三年成去尘。
《遣兴十首》【唐·元稹】始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。严霜九月半，危蒂几时客。况有高高原，秋风四来迫。莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。城中百万家，冤哀杂丝管。草没奉诚园，轩车昔曾满。孤竹迸荒园，误与蓬麻列。久拥萧萧风，空长高高节。严霜荡群秽，蓬断麻亦折。独立转亭亭，心期凤凰别。艳艳翦红英，团团削翠茎。托根在褊浅，因依泥滓生。中有合欢蕊，池枯难遽呈。凉宵露华重，低徊当月明。晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。露叶行已重，况乃江风摇。炎夏火再伏，清商暗回飙。寄言抱志士，日月东西跳。买马买锯牙，买犊买破车。养禽当养鹘，种树先种花。人生负俊健，天意与光华。莫学蚯蚓辈，食泥近土涯。爱直莫爱夸，爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈，爱施莫爱奢。择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。曤曤刀刃光，弯弯弓面张。入水斩犀兕，上山椎虎狼。里中无老少，唤作癫儿郎。一日风云会，横行归故乡。团团规内星，未必明如月。托迹近北辰，周天无沦没。老人在南极，地远光不发。见则寿圣明，愿照高高阙。河清谅嘉瑞，吾帝真圣人。时哉不我梦，此时为废民。光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。
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