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《题许介之誉文堂·其二》全文
宋 / 乐雷发   形式: 七言律诗  押[微]韵

姜夔刘过竟何为,空向江湖布衣

物忌名从古有,诗人得位似君稀。

圣朝要求参朮,吾道何应贱蕨薇

晚节黄花爱护,且教湘士挹芳菲

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诗文中出现的词语含义

爱护(ài hù)的意思:关心、保护、珍惜

布衣(bù yī)的意思:指穿着简朴的衣服,比喻清贫的生活或贫贱的身份。

得位(de wèi)的意思:指得到合适的位置或地位,也可指得到某种身份或称号。

芳菲(fāng fēi)的意思:指花草的香气浓郁,形容春天花开时的美景。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

黄花(huáng huā)的意思:比喻事物或人的本质已经改变或消失。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

蕨薇(jué wēi)的意思:形容人或事物微不足道、不起眼。

圣朝(shèng cháo)的意思:指盛世,尤指指一个国家或朝代的治理繁荣昌盛。

诗人(shī rén)的意思:

[释义]
(名)写诗的作家。
[构成]
偏正式:诗(人
[例句]
曹操是一个军事家;也是一位诗人。(作宾语)

晚节(wǎn jié)的意思:指人在晚年仍然保持高尚的品德和良好的行为举止。

物忌(wù jì)的意思:指人们对某种事物或现象过分敏感、害怕,以至于避免接触或谈论。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

要求(yāo qiú)的意思:指对某人或某事物提出要求,表达对他人或自己的期望。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

自要(zì yào)的意思:自己要求的简单事情。

晚节黄花(wǎn jié huáng huā)的意思:指人晚年失去了德行和节操,比喻人老年时道德败坏或失去了德行。

翻译
姜夔和刘过究竟为何人,只能在江湖中度过一生作为平民。
自古以来,造物者忌讳名声过大,像诗人能获得显赫地位的很少见。
在圣明的朝代,他们自己寻求的是高官厚禄,我们的道义怎能轻视野菜和薇草呢?
晚年应当珍惜黄花般的美德,暂且让湖南的士人欣赏并汲取你的芬芳。
注释
竟何为:究竟为何人。
空:只能。
江湖:民间社会。
老布衣:平民。
造物忌名:造物者忌讳名声过大。
似君稀:很少见。
圣朝:圣明的朝代。
参朮:高官厚禄。
贱蕨薇:轻视野菜和薇草。
晚节:晚年。
湘士:湖南的士人。
挹芳菲:欣赏并汲取芬芳。
鉴赏

这首诗是南宋时期诗人乐雷发所作,名为《题许介之誉文堂(其二)》。从诗中可以看出诗人的深沉情感和对友人的赞美。

“姜夔刘过竟何为,空向江湖老布衣。” 这两句通过历史上的才子佳人——姜夔、刘过的例子,表达了对才能不被世人认识的惋惜。诗人用“空向江湖老布衣”来形容自己虽然有才华,但却默默无闻,犹如一件旧布衣在江湖上飘零。

“造物忌名从古有,诗人得位似君稀。” 这两句反映了诗人对世事的洞察。古往今来,许多杰出人物因为才华而遭到嫉妒,这在历史上是常见的事情。而“诗人得位似君稀”则表达了诗人对于能够得到承认和位置的珍惜,因为这样的机会实在是太少了。

“圣朝自要求参朮,吾道何应贱蕨薇。” 这两句中,“圣朝自要求参朮”指的是理想中的圣明朝廷能够自我要求,选拔人才。而“吾道何应贱蕨薇”则是诗人自问自己的学问和道路,为何会被世人低估,如同不起眼的野草一般。

“晚节黄花须爱护,且教湘士挹芳菲。” 这两句表达了诗人的珍惜之情。晚年的黄花虽然已不如盛时,但依然美丽动人,因此需要被珍视和保护。“且教湘士挹芳菲”则是希望同道中人能够吸取其精华,学习其优雅之处。

整首诗通过对历史人物的引用、个人才华的反思以及对友人的期望,展现了诗人内心深处的孤独与不易,以及对于人才被发现和认可的渴望。

作者介绍

乐雷发
朝代:宋   字:声远   号:雪矶   籍贯:湖南宁远   生辰:1210年2月11日-1271年11月16日

乐雷发(1210年2月11日-1271年11月16日),字声远,号雪矶,汉族,湖南宁远人。 南宋政治家、军事家、文学家、诗人。乐雷发毕生最大的建树在于诗歌创作,入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首,其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗,都显出了强烈的民本意识,都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风,与周敦颐首创的理学渊源,他的民本思想,是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》。 
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