《宿吴匡山破寺》全文
- 拼音版原文全文
宿 吴 匡 山 破 寺 唐 /皎 然 双 峰 百 战 后 ，真 界 满 尘 埃 。蔓 草 缘 空 壁 ，悲 风 起 故 台 。野 花 寒 更 发 ，山 月 暝 还 来 。何 事 池 中 水 ，东 流 独 不 回 。
- 诗文中出现的词语含义
-
百战（bǎi zhàn）的意思：经历了无数次战斗，形容经验丰富、战功卓著。
悲风（bēi fēng）的意思：形容悲伤凄凉的风声。
不回（bù huí）的意思：不再回来或不再回去
尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。
东流（dōng liú）的意思：指水向东流动，比喻事物顺利发展或人才向有权势的地方集中。
风起（fēng qǐ）的意思：指风开始刮起来，也比喻事情开始发生或情况开始变化。
寒更（hán gēng）的意思：指在夜晚时分读书学习。也泛指夜晚时分做事、努力工作。
何事（hé shì）的意思：表示问原因，询问事情的缘由。
还来（hái lái）的意思：回来，再来
界满（jiè mǎn）的意思：形容事物达到了极限，无法再进一步发展或改善。
空壁（kōng bì）的意思：指空无一人的房屋墙壁，比喻没有人居住或没有人经营的地方。
蔓草（màn cǎo）的意思：指无法控制、无法根除的问题或隐患。
野花（yě huā）的意思：指在野外生长的花朵，比喻不受拘束、自由自在的人或事物。
战后（zhàn hòu）的意思：指某个事件或时期发生在战争结束后的情况。
真界（zhēn jiè）的意思：
指寺观。 唐 武元衡 《题故蔡国公主九华观上池院》诗：“瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚，秦楼今寂寞，真界竟何如。” 唐 皎然 《奉同卢使君幼平游精舍寺》诗：“真界隐青壁，春山凌白云，今朝 石门 会，千古仰斯文。”
中水（zhōng shuǐ）的意思：指水位适中，既不深也不浅。
- 翻译
- 双峰经历了无数战斗后，神圣之地也布满了尘土。
藤蔓野草爬满了空荡的墙壁，悲凉的风在旧日的高台上旋起。
野花在寒气中依然绽放，山间的月亮暮色中再次升起。
为什么池中的水，唯独它向东流去不再回返？
- 注释
- 双峰：指两座山峰，可能象征着对立的势力或战场。
真界：神圣、纯净的世界，这里可能指未被战争侵扰前的状态。
满尘埃：形容战火纷飞，圣地也遭到了破坏。
蔓草：蔓延生长的野草，暗示荒废无人打理。
空壁：空荡无物的墙壁，表示建筑物已被废弃。
悲风：带有悲伤情绪的风，象征哀伤的氛围。
故台：昔日的高台或平台，可能是重要的历史遗迹。
野花：野外自然生长的花朵，代表生命的坚韧。
寒更发：即使在寒冷中仍继续开放。
山月：山中的月亮，营造出静谧或孤寂的环境。
暝还来：夜晚再次出现，象征时间的循环和自然的恒常。
何事：为何，用于提出疑问。
池中水：特指池塘里的水，比喻流逝的时间或不可逆的变迁。
东流：水流向东，中国文化中常象征时间的流逝。
独不回：唯有它不回头，强调了与其他自然现象相比，时间一去不复返的独特性。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种战争后的荒凉景象和心境，通过对自然环境的细腻描写，表达了诗人对往昔繁华、如今荒废的感慨。
"双峰百战后，真界满尘埃。" 这两句开篇便设定了一种历史沧桑、战争毁灭后的场景。"双峰"象征着高峻雄伟的山峰，而"百战"则暗示了长期的争斗和战斗，"真界"指的是真正的世界或者说是现实的境况，"满尘埃"则形象地表达了一种荒凉与颓废。
接下来的"蔓草缘空壁，悲风起故台。"进一步描绘了这种荒凉景象。"蔓草"长在废墟之上，"缘空壁"则是对过去繁盛时期的回忆，而"悲风起"则传递了一种哀伤的情感，"故台"指的是往昔的遗址。
"野花寒更发，山月暝还来。" 这两句诗通过季节的变化和自然景象的描写，深化了时间流逝与历史沧桑的主题。"野花"在寒冷中依然盛开，显示出生命力顽强不屈，而"山月"则给人以宁静而又淡远之感。
最后两句 "何事池中水，东流独不回。" 则用池水的不断流逝来比喻时间和历史无法倒流，表达了对过去的无奈与留恋。这也许是诗人面对破败的寺院时所产生的一种感慨。
总体而言，这首诗以细腻的情感和深远的意境，抒写了一种历史的沧桑感，以及个人对于往昔荣光的无尽留恋。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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