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《念奴娇.咏蝶》全文
明 / 王夫之   形式: 词  词牌: 念奴娇

流莺啼遍,唤不醒芍药,丛中双蝶。

待把红香留住稳,无待雨狂风劣。

流水浮萍垂杨飞絮,都是閒枝节

殷勤为甚飘零不孤怯。

纵好绣带云裳来回弄影,荡芳情一捻

日暮帘垂归燕语,池上晚风猎猎

渺渺天涯,归魂何处便是烟花劫。

无人说与,阳关梦里三叠

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诗文中出现的词语含义

便是(biàn shì)的意思:表示事物一旦达到某种程度或状态,就不再有其他变化。

不醒(bù xǐng)的意思:指人迷迷糊糊、不清醒的状态。

不孤(bù gū)的意思:不独自,不孤单

垂杨(chuí yáng)的意思:指柳树垂下的枝叶。比喻形态柔美、姿态优雅。

芳情(fāng qíng)的意思:美好的情感或感情。

飞絮(fēi xù)的意思:指风吹动柳树或榆树时,树上的絮子像雪花一样飞舞的景象。比喻事物繁多、纷乱不堪。

浮萍(fú píng)的意思:指人或事物无根基,随波逐流,没有固定的立场或主张。

孤怯(gū qiè)的意思:形容人孤独害怕,胆小怯懦。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

红香(hóng xiāng)的意思:形容家境富裕,生活富足。

狂风(kuáng fēng)的意思:形容风势猛烈,强大而狂暴

来回(lái huí)的意思:指往返或反复行动的意思,表示来来回回、来回往返的动作或情况。

了不(liǎo bù)的意思:表示事情已经完成或已经彻底了结,没有任何遗憾。

猎猎(liè liè)的意思:形容风声、旗帜等高昂飘扬的样子。

留住(liú zhù)的意思:保留、不让离开

流莺(liú yīng)的意思:形容声音悦耳动听。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

弄影(nòng yǐng)的意思:指人在心理上或行为上玩弄别人,使其受到影响或困扰。

渺渺(miǎo miǎo)的意思:形容事物微小、渺茫、不可捉摸。

飘零(piāo líng)的意思:形容无所依托,四处漂泊、流浪。

日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

三叠(sān dié)的意思:形容事物层层叠叠、重叠在一起。

芍药(sháo yào)的意思:指人的美貌或事物的美丽,也可形容某人的才情或某事物的优美。

天涯(tiān yá)的意思:指天边,引申为指遥远的地方或极远的地方。

为甚(wéi shèn)的意思:为什么

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

燕语(yàn yǔ)的意思:指能言善辩、口才出众的人。

烟花(yān huā)的意思:烟花是指燃放时形成美丽的花火,比喻事物短暂而华丽的表象。

阳关(yáng guān)的意思:阳关是指阳光明媚的关口,也用来比喻困难或危险的境地。

一捻(yī niǎn)的意思:一点,一丝

殷勤(yīn qín)的意思:殷勤指对人热情周到,关心体贴,有礼貌和友好的态度。

莺啼(yīng tí)的意思:指春天莺鸟的啼叫声,形容春天的景象美好。

云裳(yún cháng)的意思:形容服饰华丽美丽,如云彩一般飘逸。

枝节(zhī jié)的意思:指事物的细节、次要的部分。

鉴赏

这首词以"流莺啼遍,唤不醒芍药"起笔,描绘出春日清晨的宁静画面,流莺的鸣叫未能唤醒沉睡的芍药,反衬出花丛中双蝶的灵动。接下来,词人借"待把红香留住稳"表达对美好事物的珍视,希望留住春天的气息,但又意识到"无待雨狂风劣",暗示美好的事物易逝。

"流水浮萍,垂杨飞絮"进一步渲染了春光流转的景象,流水、浮萍和飞絮都象征着生命的短暂与无常。词人感叹道:"殷勤为甚,飘零了不孤怯",即使面对飘零,也无需感到孤独,因为自然的规律中自有其坚韧。

下片转向对蝴蝶的细致描绘,"纵好绣带云裳,来回弄影,荡芳情一捻",将蝴蝶比作女子的轻盈身姿,表达了对蝴蝶舞动的欣赏和对美好情感的向往。"日暮帘垂归燕语,池上晚风猎猎"则转而描绘傍晚时分的宁静与落寞,燕子归巢,晚风吹过,引发词人对远方的思念。

最后,词人以"渺渺天涯,归魂何处,便是烟花劫"收束,表达了对人生无常和归宿的深深感慨,认为即使是如烟花般绚烂的生命,也有终结之时。结尾处的"无人说与,阳关梦里三叠"则以阳关三叠的曲调,寄托了词人无尽的离愁别绪,以及对未知命运的深深思索。整首词情感深沉,语言优美,展现了王夫之独特的艺术风格。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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