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《寄四会李子》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[支]韵

念子离根蓬,随风去何之。

少年驰侠意气雄儿

持忧催白发,我年已崦嵫

玉沥金华成仙不可期。

聊为亡命人,隐忍居下邳。

事败死无名,空令骨肉糜。

吾子弃其觚,立功边陲

英雄苟有具,富贵无期

穹庐秘馆中有琵琶姬。

射猎得猪鹿,相与娱嬉

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诗文中出现的词语含义

白发(bái fà)的意思:指白色的头发,也用来形容年老。

边陲(biān chuí)的意思:边陲指的是国家或地区的边境地带,通常与边界相邻。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

成仙(chéng xiān)的意思:指通过修行、悟道等方式成为仙人,达到超凡脱俗的境界。

驰侠(chí xiá)的意思:形容英勇善战的侠客快速奔驰的样子。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

骨肉(gǔ ròu)的意思:指亲属关系,比喻亲人之间的亲密关系。

金华(jīn huá)的意思:指财富充裕、繁荣昌盛的景象。

立功(lì gōng)的意思:指在战争、斗争或其他事务中取得重大成就或有显著贡献。

秘馆(mì guǎn)的意思:指隐藏的地方或秘密的场所。

琵琶(pí pá)的意思:指琵琶这个乐器,也用来比喻事物相对应的关系。

穹庐(qióng lú)的意思:穹庐是指高大宏伟的房屋,也比喻宏伟壮丽的建筑物。

肉糜(ròu mí)的意思:指肉被剁得非常细碎,形容人或事物破碎、破烂不堪。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

射猎(shè liè)的意思:指用弓箭或枪炮等武器进行狩猎的行为。

随风(suí fēng)的意思:随着风的方向而移动或改变。

亡命(wáng mìng)的意思:指无处可逃,处境危险,不得善终。

吾子(wú zǐ)的意思:指自己的儿子,也可以泛指自己的后代。

无期(wú qī)的意思:无限期限、没有期限。

无名(wú míng)的意思:没有名字,无名无姓。

相与(xiāng yǔ)的意思:相互交往、相互往来。

雄儿(xióng ér)的意思:形容男子气概豪勇、勇猛有力。

崦嵫(yān zī)的意思:指山势险峻,形容山高而险峻。

意气(yì qì)的意思:形容人精神饱满,斗志昂扬,充满自信和活力。

隐忍(yǐn rěn)的意思:忍耐并隐藏自己的情感或欲望

英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。

娱嬉(yú xī)的意思:娱嬉指玩乐、嬉笑的意思,形容人们在休闲娱乐中快乐愉悦的状态。

玉沥(yù lì)的意思:指玉石的润泽光亮。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

鉴赏

这首诗是明代末年至清代初期诗人屈大均所作的《寄四会李子》。诗中以一种深沉而略带悲凉的笔触,表达了对友人的思念以及对人生无常、功名富贵的感慨。

首句“念子离根蓬,随风去何之”,诗人遥想友人如同随风飘荡的蓬草,远离故乡,不知未来将去向何方,流露出对友人命运的关切和忧虑。接着,“少年好驰侠,意气为雄儿”描绘了友人年轻时的豪情壮志,充满英雄气概,但随后“持忧催白发,我年已崦嵫”则转而感叹岁月不待人,青春易逝,自己也已步入人生的暮年,表达了对时光流逝的无奈和哀伤。

“玉沥与金华,成仙不可期”一句,诗人借用了古代传说中的仙丹玉液,表达了对长生不老、成仙的渴望,但又深知这是不可能实现的梦想,流露出对生命有限的深刻认识。“聊为亡命人,隐忍居下邳”则暗示了诗人自己的生活状态,或许在逃避现实,或许在隐忍中寻求内心的平静。

“事败死无名,空令骨肉糜”表达了对世事无常、英雄末路的感慨,即使曾经英勇善战,最终也可能落得身败名裂、家破人亡的结局。“吾子弃其觚,立功思边陲”则是对友人的鼓励,希望他能在边疆建功立业,留下英名。

最后,“英雄苟有具,富贵宁无期”表达了对英雄梦想的坚持,即使困难重重,也不放弃追求功名富贵的机会。“穹庐多秘馆,中有琵琶姬”描绘了一幅异域风情的画面,似乎在暗示友人可以去远方寻找新的生活和机遇。“射猎得猪鹿,相与聊娱嬉”则以轻松的口吻,表达了对简单生活的向往,即使是在艰苦的环境中,也能找到乐趣。

整首诗情感丰富,既有对友情的深切怀念,也有对人生哲理的深刻思考,展现了诗人复杂的情感世界和对未来的憧憬与忧虑。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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