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《拟古四十一首·其二十七》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

孤桐龙门,檿丝出东国

相合素琴不离君子侧。

清弹何悠扬,遗音为发越

中涵千古心,养彼至人德

云胡新声丝竹古昔

繁响具论,哇淫日沦惑

举俗逐时好,谁能称在昔

万事亦复然,不独琴与瑟。

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诗文中出现的词语含义

不离(bù lí)的意思:不分离、不离开

不独(bù dú)的意思:不仅仅,不只是

东国(dōng guó)的意思:指东方国家,特指日本。

发越(fā yuè)的意思:形容能力、成就逐步超过以前的水平。

繁响(fán xiǎng)的意思:形容声音或回响非常嘈杂。

孤桐(gū tóng)的意思:指孤独、孤立无援的状态。

古心(gǔ xīn)的意思:指一个人具有古代人的心迹、品质和情操。

古昔(gǔ xī)的意思:古代的时光。

具论(jù lùn)的意思:指事物具有明确的理论基础或依据。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

龙门(lóng mén)的意思:指高门槛、高难度的考试或选拔机会,也可指突破重重困难、获得成功的机会。

沦惑(lún huò)的意思:迷惑;困惑。

能称(néng chēng)的意思:能力卓越,有特殊才能。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

人德(rén dé)的意思:指一个人的道德品质和品行。

时好(shí hǎo)的意思:合适的时机;适当的时候

丝竹(sī zhú)的意思:指音乐的声音和乐器的演奏。

素琴(sù qín)的意思:指没有经过修饰或装饰的琴,比喻人的才华和品德纯正,没有虚伪的外表。

万事(wàn shì)的意思:万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。

相合(xiāng hé)的意思:指事物之间相互适应、相互融洽。

新声(xīn shēng)的意思:指新的声音、新的声势。

亦复(yì fù)的意思:也能够再次复原、恢复原状

悠扬(yōu yáng)的意思:形容声音优美、悠长。

云胡(yún hú)的意思:指言辞繁琐、虚无缥缈,没有实质内容。

在昔(zài xī)的意思:在过去的时候,以前

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

逐时(zhú shí)的意思:逐一小时地,按照每小时的顺序进行。

鉴赏

这首诗以“孤桐”为象征,描绘了其生长于龙门,与“檿丝”共同编织成“素琴”,并始终伴随“君子”身旁的情景。通过“清弹”和“遗音”的描绘,展现了音乐的悠扬与深远,以及它所蕴含的“千古心”与“至人德”。诗人借琴声表达了对高尚品德的追求与向往。

然而,随着时间的推移,“新声”改变了原有的旋律,丝竹也与过去不同。繁复的声响难以一一述说,而社会风气的改变使得人们追逐时尚,忽视了过去的美好。诗人对此表示忧虑,认为世间万物皆如此,不仅音乐如此,其他事物亦是如此,都在不断变化之中。

此诗通过“孤桐”与“素琴”的形象,寓言了道德品质与传统价值在社会变迁中的挑战与坚守,反映了诗人对于保持内心纯净、坚持传统美德的深刻思考。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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