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《万年欢.余偶出新意,借八卦作叶子戏,颇有意致,详见所撰叶戏新谱,戏题此阕》全文
清 / 俞樾   形式: 词  词牌: 万年欢

小斗聪明。按先天旧图,编就琼叶

单拆重交,仪象六爻排列

漫费金钱暗掷,更不待灵蓍重揲。

随手、几片拈来,震龙坤虎都活。零星凑来妙绝

阴阳变化相配无缺。取坎填离,便是道家丹诀

吾辈常玩物,与世俗酸咸全别

还只恐、画卦羲皇太初无此奇点。

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诗文中出现的词语含义

便是(biàn shì)的意思:表示事物一旦达到某种程度或状态,就不再有其他变化。

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦

常玩(cháng wán)的意思:经常玩耍或嬉戏

聪明(cōng ming)的意思:形容人聪明机智、反应敏捷。

丹诀(dān jué)的意思:指红色的秘诀或重要的指示。

道家(dào jiā)的意思:道家是中国古代哲学学派之一,强调追求道的真理和自然的本质。

零星(líng xīng)的意思:零星指的是数量很少或分散的情况,形容事物的零散或分散。

灵蓍(líng shī)的意思:比喻人的智慧、才能超群。

六爻(liù yáo)的意思:指六十四卦的爻辞,也指六十四卦的组合和变化。

妙绝(miào jué)的意思:非常出色和独特

排列(pái liè)的意思:指按照一定的顺序或规则将事物或人进行整齐地摆放或安排。

琼叶(qióng yè)的意思:比喻美丽的女子。

全别(quán bié)的意思:彻底分别,完全离别。

世俗(shì sú)的意思:指世间的俗气、庸俗之事或人情世故。

酸咸(suān xián)的意思:指事物的味道或气味酸涩和咸淡,形容事物的滋味不好。

随手(suí shǒu)的意思:随手指的是做事情时顺手拿取或处理,不费力气。

太初(tài chū)的意思:指事物刚开始形成的初期阶段。

玩物(wán wù)的意思:指人沉迷于琐碎的娱乐活动或无谓的事物,而失去了追求真理、进取精神和追求卓越的志向。

吾辈(wú bèi)的意思:指同辈中的自己,表示自谦。

无缺(wú quē)的意思:没有缺点或不足之处,完美无瑕。

羲皇(xī huáng)的意思:指古代传说中的神话人物羲皇,也泛指古代帝王。

先天(xiān tiān)的意思:指与生俱来的天赋或先天条件。

象六(xiàng liù)的意思:指人的外貌、相貌。

相配(xiāng pèi)的意思:指两个或多个事物之间相互适应、相互协调,互相配合得恰到好处。

小斗(xiǎo dǒu)的意思:指小冲突、小争斗。

寻常(xún cháng)的意思:寻常指平凡普通、常见的事物或情况。

仪象(yí xiàng)的意思:形容外表庄重、气度非凡,仪态端庄。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

鉴赏

这首词以《万年欢》为题,由清代词人俞樾创作。词中巧妙地将八卦元素融入游戏之中,构思新颖,颇具创意。词人通过“小斗聪明”开篇,暗示其对先天图的深刻理解与运用,以“琼叶”比喻精心编制的八卦叶子,展现出一种高雅而神秘的氛围。

接下来,“单拆重交,仪象六爻排列”描绘了词人对八卦结构的熟练掌握和灵活运用,通过“漫费金钱暗掷”与“灵蓍重揲”的对比,强调了这种游戏并非纯粹的赌博,而是基于深邃的哲学思考与自然法则的探索。

“聊随手、几片拈来,震龙坤虎都活”一句,生动地展现了词人通过简单的动作,使抽象的八卦符号仿佛有了生命,充满了活力。这不仅是一种艺术表现手法,更是对宇宙万物间相互关联、动态平衡的哲学思考的体现。

“零星凑来妙绝。看阴阳变化,相配无缺”进一步揭示了八卦游戏背后的深意,即通过阴阳的对立统一,揭示了宇宙万物的生成与变化规律。词人通过这种游戏,探讨了道家的丹诀,即通过内观与修炼,达到身心和谐、宇宙合一的境界。

最后,“取坎填离,便是道家丹诀”直接点明了游戏与道家哲学的联系,强调了通过简单的游戏活动,可以领悟到深奥的宇宙真理。词人还提到自己只是“寻常玩物”,与世俗的酸甜苦辣不同,暗示了这种游戏超越了日常生活的局限,触及到了更深层次的精神世界。

“还只恐、画卦羲皇,太初无此奇点”则表达了词人对先贤智慧的敬畏之情,以及对原始创世之谜的好奇与探索欲望。整首词在轻松的游戏描述中蕴含着深刻的哲理思考,展现了词人独特的艺术视角和深厚的文化底蕴。

作者介绍
俞樾

俞樾
朝代:清   字:荫甫   籍贯:浙江德清   生辰:1821-1907

俞樾(1821-1907),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师。 
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