彼岸（bǐ àn）的意思：指对岸、对方、对立的一方，也可以指过去或未来的某个时刻或地点。

初禅（chū chán）的意思：

(1).佛教语。色界中的初禅天，包括梵众天、梵辅天和大梵天。 隋 江总 《钟铭》：“舟移巨壑，火坏初禪。”
(2).佛教语。四禅定之一。“初禪”的主要特征是“八触”：痒、动、轻、重、冷、暖、涩、滑；“十功德”：空、明、定、智、善心、柔软、喜、乐、解脱、境界相应。见 隋 智顗 《摩诃止观》卷九之一。《楞严经》卷九：“清浄心中，诸漏不动，名为初禪。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之九八：“未免初禪怯花影，梦回持偈谢 灵簫 。”

导师（dǎo shī）的意思：指引学生学习的老师或指导者。

而已（ér yǐ）的意思：表示某事物或某情况只是如此，没有其他更多的含义或价值。

法嗣（fǎ sì）的意思：指继承前人的才能和业绩，接续前人的事业。

放下（fàng xià）的意思：指放弃、不再计较或不再执着于某事物或某种情感。

佛光（fó guāng）的意思：指佛教中的光明和智慧，也可指善良的心灵和高尚的品质。

感逝（gǎn shì）的意思：感到失去

何似（hé sì）的意思：表示与之相比或相似的事物相差很远，形容差距非常大。

慧业（huì yè）的意思：指聪明智慧的才业或工作。

接引（jiē yǐn）的意思：引导、带领

莲华（lián huá）的意思：指莲花的花瓣，比喻美丽、纯洁的事物。

了如（liǎo rú）的意思：了如指事物的事理或情况非常清楚、明白。

了了（liǎo liǎo）的意思：了解得很清楚，非常明白。

灵照（líng zhào）的意思：指思想敏捷，理解力强，能够迅速领悟事物的真理或道理。

龙子（lóng zǐ）的意思：指聪明才智出众的人。

漉篱（lù lí）的意思：形容篱笆上的竹片或木片很稀疏，光线透过来。

如如（rú rú）的意思：形容事物相似或相同。

伤神（shāng shén）的意思：指事情繁杂、困扰人心，使人感到疲劳和焦虑。

神香（shén xiāng）的意思：形容非常神奇或不可思议。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

香山（xiāng shān）的意思：指非常香，香气扑鼻。

业余（yè yú）的意思：指在工作之外的时间或者爱好中从事某种活动，不是正式职业的。

一再（yī zài）的意思：多次重复或再三强调

余文（yú wén）的意思：指超过一定数量的文书或文字。

云何（yún hé）的意思：用于问询事情的原因或经过。

自在（zì zài）的意思：自由、不受束缚、无拘无束

这首挽词《百字令》由清代诗人况周颐所作，以佛教元素为背景，表达了对某位夫人的深切悼念与缅怀之情。全词以“金幢西指”开篇，象征着逝者灵魂归向涅槃彼岸，莲花般纯净，寓意其灵魂的升华与解脱。接下来，“灵照云何锋恁捷，放下漉篱而已”，通过比喻手法，赞扬逝者智慧敏锐，放下世俗束缚，达到了心灵的自由。

“来也无生，冤哉谁说，了了如如谛”三句，进一步强调了无生之理，指出世间一切皆是虚幻，表达了对生死轮回的深刻理解。接着，“只园接引，净居何似龙子”两句，运用佛教中的“只园”和“龙子”等典故，赞美逝者如同佛门中的高僧，引领众生走向清净之地。

“刲股一再殚诚，疗亲应笑，阇夜多无计”则描绘了逝者在世时的孝行与慈悲之心，即使面对亲人病痛，也竭尽全力，展现了其高尚的人格魅力。最后，“感逝伤神香山老，合是佛光法嗣”表达了对逝者的深切哀思，认为其应是佛光普照下的法嗣，继续在另一个世界传播佛法的光芒。

整首词以佛教思想为线索，融合了对逝者的深情悼念与对佛法的崇敬，展现了诗人深厚的文化底蕴和对生命意义的深刻思考。