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《舟中杂咏十首·其四》全文
元 / 袁桷   形式: 古风  押[真]韵

家奴枯草走兔相亲

生来不识兔,却立惊其神。

行人笑彼拙,归来始嚬呻。

乃知特幸脱,未信吾奴仁。

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诗文中出现的词语含义

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

家奴(jiā nú)的意思:指为了个人私利而出卖国家和民族的人。

枯草(kū cǎo)的意思:指已经枯死的草,比喻失去生机、无望或无用的人或事物。

却立(què lì)的意思:指退让、让步。

生来(shēng lái)的意思:指天生、自然具备某种品质或特点。

相亲(xiāng qīn)的意思:指两个陌生人相互认识、交往,尤指为了结婚而相互了解。

幸脱(xìng tuō)的意思:幸运地逃脱危险或困境。

行人(xíng rén)的意思:指行走的人,泛指路人、过路人。

走兔(zǒu tù)的意思:指人行动迅速灵活,像兔子一样跑得快。

鉴赏

这首诗描绘了家奴与野兔之间的一次偶然相遇,通过这一场景展现了人与自然之间微妙而复杂的互动关系。诗中的“家奴拾枯草”和“走兔来相亲”两句话,生动地勾勒出一幅和谐共处的画面。家奴在日常劳作之余,不经意间与一只跑来的兔子相遇,两者之间似乎有着一种莫名的亲近感。

接下来,“生来不识兔,却立惊其神”一句,巧妙地揭示了兔子对于人类的陌生与警惕,同时也表现了它对家奴的某种好奇或信任。这种“惊其神”的描述,既体现了动物本能的警觉,也暗示了人与自然之间可能存在的某种超乎寻常的联系。

“行人笑彼拙,归来始嚬呻”则从旁观者的角度出发,以讽刺的口吻描述了人们对于这次相遇的反应。他们嘲笑家奴的“拙”,即对自然界的无知或不敏感,但当家奴回来后,他们的态度发生了变化,开始表现出同情或理解。这反映了人类社会中对于未知事物的复杂情感,既有好奇也有偏见,既有嘲笑也有反思。

最后,“乃知特幸脱,未信吾奴仁”表达了诗人对于这次事件的深刻思考。他认为这次相遇是幸运的逃脱,意味着家奴没有受到伤害,同时也暗含着对人性的反思——是否真的能够理解并相信自然界的善意。这句话不仅深化了主题,也引发了读者对于人与自然关系的深层思考。

整体而言,这首诗通过简练的语言和细腻的描绘,展现了人与自然之间既充满好奇又存在误解的关系,以及在这一过程中人类自我认知的提升。

作者介绍

袁桷
朝代:元   字:伯长   号:清容居士   籍贯:庆元路鄞县   生辰:1266—1327

(1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。
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