课儿联·其三二三(清·梁鼎芬)原文|全文|注释|赏析

《课儿联·其三二三》全文

清 / 梁鼎芬形式: 对联

供奉万家佛；调和五藏神。

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诗文中出现的词语含义

调和（tiáo hé）的意思：指调节不同事物之间的矛盾，使其相互协调、和谐。

供奉（gòng fèng）的意思：指对神佛、祖先等进行尊敬、供养。

五藏（wǔ zàng）的意思：指人体的五脏，即心、肝、脾、肺、肾。

五藏神（wǔ zàng shén）的意思：指人的五脏器官功能健全，精神饱满，身体健康。

鉴赏

此联描绘了供奉与调和的和谐场景，充满了宗教信仰与生活哲理的融合。上联“供奉万家佛”以“供奉”二字开篇，展现了对佛教信仰的虔诚与广泛传播，寓意着佛教精神在社会各阶层的普及与影响。其中，“万家”一词夸张地形容了供奉佛像之多，既体现了佛教文化的深入人心，也暗示了社会生活的普遍性与包容性。

下联“调和五藏神”则进一步深化了主题，将关注点转向了人体内在的和谐与平衡。“调和”二字蕴含了调节、协调之意，强调了人与自身、人与自然之间的和谐共处。这里的“五藏神”指的是中医理论中的五脏（心、肝、脾、肺、肾），象征着人体内部的精气神的平衡与健康。通过调和五藏神，不仅体现了对身体健康的关注，更蕴含了对内心世界的深刻洞察与追求。

整体而言，这副对联巧妙地将宗教信仰与个人修养相结合，既表达了对精神世界的崇敬，又强调了对身体健康的重视，体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想，以及对和谐、平衡生活方式的向往。

作者介绍: 梁鼎芬
朝代：清

梁鼎芬（1859—1919），晚清学者、藏书家，广东番禺人。字星海，一字心海，又字伯烈，号节庵，别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等；室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士，授编修。历任知府、按察使、布政使，曾因弹劾李鸿章，名震朝野。后应张之洞聘，主讲广东广雅书院和江苏钟山书院，为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。