《访高霞居不遇·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白云（bái yún）的意思：指白色的云彩，比喻轻松、自由自在的心情。
不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系
登山（dēng shān）的意思：登上山峰，比喻努力奋斗，克服困难，取得成功。
花径（huā jìng）的意思：指花园中的小径，也用来比喻短暂的快乐或美好时光。
青霞（qīng xiá）的意思：形容天空晴朗明亮，云彩呈现青色，美丽壮丽。
山屐（shān jī）的意思：指山区人民穿的木底草鞋。
惟有（wéi yǒu）的意思：只有，仅有
杖藜（zhàng lí）的意思：杖藜是一个形容词，意思是指行走艰难、步履蹒跚的样子。
登山屐（dēng shān jī）的意思：登山屐是指用来登山的鞋子。引申为准备好的工具或条件。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人邱云霄拜访友人高霞居时的情景。首句“到门不见登山屐”表达了诗人到达目的地后并未见到主人的登山木屐，暗示友人可能不在家。接着，“惟有青霞覆屋多”通过满天的青霞映照在屋檐上，渲染出一种静谧而神秘的氛围，也暗含友人隐居山林的生活状态。
“花径叶深迷访迹”进一步描绘了环境的幽深，花径被繁茂的树叶遮掩，访客的足迹难以辨识，增添了寻访的神秘感。最后，“白云开处杖藜过”以杖藜老者穿过白云的画面收尾，既可能是友人本人，也可能是诗人想象中的隐士形象，给人留下想象空间。
整体来看，这首诗以景物描写和象征手法，展现了诗人对高霞居的向往与寻访未果的淡淡遗憾，以及对隐逸生活的敬仰之情。
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自傍青牛种早粳，炊来玉屑满盆香。
休论服日餐霞事，只此延年第一方。
西山孝子吟
君不见东京茅季伟，布褐躬耕具甘旨。
烹鸡馈母供晨羞，却办草蔬为客礼。
北州高士郭林宗，一见惊嗟不能已。
又不见唐朝董邵南，穷居行义无与比。
朝耕夜读养双亲，孝格天翁降祥祉。
一时好事昌黎公，为作启诗歌盛美。
两君制行固已奇，姓名自足垂千祀。
更有高贤为发挥，至今赫然在人耳。
几年见说西山汪，信义当时表闾里。
只今家虽四壁空，却有贤孙祖风似。
力田养亲孝行高，千载董茅同一轨。
孑然只影无妻儿，手自耔耘供滫瀡。
乃翁丧明三十年，膝下承颜不离跬。
三时但务亲耕锄，一日何曾入城市。
朝朝敬问衣燠寒，旦旦谨察食丰菲。
一畦早韭登春盘，五母黄鸡荐秋黍。
尽心自足为亲欢，岂必三牲八珍侈。
谨身百不贻亲忧，父子熙熙和气里。
翁目虽瞽翁心怡，八十庞眉反儿齿。
迩来瓶粟颇不悭，积善固宜天相只。
乡闾咏叹同一声，养志如君能有几。
人有诗书君未学，我谓如君真学矣。
孝弟是乃百行先，为仁每必从此始。
世人有亲不能养，浪著儒冠诚可耻。
何如汪君贫窭中，卓然合此秉彝理。
拱辰山人孝义家，冰鉴可与郭韩拟。
闻君之风喜欲颠，挥洒龙蛇忽盈纸。
诸君自感声气同，杂以清商间流徵。
既经名胜文发扬，一日传誇满桑梓。
我虽病倦愧不文，亦作长谣绍貂尾。
安得是邦贤使君，特为蜚笺启丹扆。
峨峨双表旌高门，题作西山汪孝子。
名配此山长不穷，来者人人为兴起。
《西山孝子吟》【宋·何基】君不见东京茅季伟，布褐躬耕具甘旨。烹鸡馈母供晨羞，却办草蔬为客礼。北州高士郭林宗，一见惊嗟不能已。又不见唐朝董邵南，穷居行义无与比。朝耕夜读养双亲，孝格天翁降祥祉。一时好事昌黎公，为作启诗歌盛美。两君制行固已奇，姓名自足垂千祀。更有高贤为发挥，至今赫然在人耳。几年见说西山汪，信义当时表闾里。只今家虽四壁空，却有贤孙祖风似。力田养亲孝行高，千载董茅同一轨。孑然只影无妻儿，手自耔耘供滫瀡。乃翁丧明三十年，膝下承颜不离跬。三时但务亲耕锄，一日何曾入城市。朝朝敬问衣燠寒，旦旦谨察食丰菲。一畦早韭登春盘，五母黄鸡荐秋黍。尽心自足为亲欢，岂必三牲八珍侈。谨身百不贻亲忧，父子熙熙和气里。翁目虽瞽翁心怡，八十庞眉反儿齿。迩来瓶粟颇不悭，积善固宜天相只。乡闾咏叹同一声，养志如君能有几。人有诗书君未学，我谓如君真学矣。孝弟是乃百行先，为仁每必从此始。世人有亲不能养，浪著儒冠诚可耻。何如汪君贫窭中，卓然合此秉彝理。拱辰山人孝义家，冰鉴可与郭韩拟。闻君之风喜欲颠，挥洒龙蛇忽盈纸。诸君自感声气同，杂以清商间流徵。既经名胜文发扬，一日传誇满桑梓。我虽病倦愧不文，亦作长谣绍貂尾。安得是邦贤使君，特为蜚笺启丹扆。峨峨双表旌高门，题作西山汪孝子。名配此山长不穷，来者人人为兴起。
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