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《放言.秋坟·其三十三十一尤》全文
明 / 谢元汴   形式: 五言律诗  押[尤]韵

奇山不在貌,即作诗文求。

郊贺孟门峻,蜕樵少室遒。

古今指几屈,山鬼才谁俦。

苍颉字成日,秋坟鬼夜啾。

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诗文中出现的词语含义

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

成日(chéng rì)的意思:经常,常常

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

鬼才(guǐ cái)的意思:形容某人在某个领域或技能上非常出色、超乎寻常。

孟门(mèng mén)的意思:指儿童入学或学习的门槛,也指学习的起点。

山鬼(shān guǐ)的意思:指山中的妖怪或山里的野兽。也用来形容行为凶恶的人。

诗文(shī wén)的意思:指文学作品中的诗和文,泛指文学作品。

鉴赏

这首诗由明代诗人谢元汴所作,名为《放言·秋坟(其三十三)十一尤》。在诗中,诗人以“奇山”为引子,展开了一番对自然与人文、历史与现实的深刻思考。

首先,“奇山不在貌,即作诗文求”,这句话点明了诗人的创作灵感并非源自外在的山川景色,而是源于内心的情感与思考。山的奇绝之处不在于其外观,而在于诗人通过诗歌表达出的内在情感和哲理。

接着,“郊贺孟门峻,蜕樵少室遒”,这里运用了对比的手法,将孟门山的峻峭与少室山的挺拔进行描绘,暗示了不同山峰所承载的不同意象和象征意义。孟门山可能象征着崇高与庄严,而少室山则可能寓意着变化与成长。

“古今指几屈,山鬼才谁俦”,这两句诗表达了对时间流逝和历史变迁的感慨,以及对自然界的神秘力量的敬畏。山鬼,古代传说中的山神或山中精灵,此处可能象征着自然界的力量和智慧,与人类文明相对照,强调了自然与人类之间的复杂关系。

最后,“苍颉字成日,秋坟鬼夜啾”,苍颉是中国古代传说中的造字始祖,这里提到他,可能是为了强调文字与语言在人类文明发展中的重要性。同时,与“秋坟鬼夜啾”形成鲜明对比,后者可能象征着死亡与遗忘,暗示了文字与记忆的重要性,以及它们如何在时间的长河中延续生命的意义。

整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和对历史、文化、生死等主题的探讨,展现了诗人深邃的思想和对生命本质的深刻洞察。

作者介绍

谢元汴
朝代:明

谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
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