欲问其心不能问，我到山中得无闷。
《无为洞口作》全文
- 拼音版原文全文
无 为 洞 口 作 唐 /元 结 无 为 洞 口 春 水 满 ，无 为 洞 傍 春 云 白 。爱 此 踟 蹰 不 能 去 ，令 人 悔 作 衣 冠 客 。洞 傍 山 僧 皆 学 禅 ，无 求 无 欲 亦 忘 年 。欲 问 其 心 不 能 问 ，我 到 山 中 得 无 闷 。
- 诗文中出现的词语含义
-
不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。
踟蹰（chí chú）的意思：犹豫不决，迟疑不定
春云（chūn yún）的意思：春天的云彩。比喻美好的景象或充满希望的事物。
春水（chūn shuǐ）的意思：春天的水，比喻希望或新生。
得无（dé wú）的意思：没有不...的
令人（lìng rén）的意思：引起人们某种情感或感受的动作或事物
山僧（shān sēng）的意思：指隐居山林的僧人，比喻远离尘嚣，修身养性的人。
忘年（wàng nián）的意思：指老年人与年轻人之间的友谊或爱情关系，忘记年龄的差异。
无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。
无闷（wú mèn）的意思：不生闷气，不生厌烦的意思。
学禅（xué chán）的意思：指学习禅宗的修行方法和精神境界。
衣冠（yì guān）的意思：指外表的衣着和仪容，也可指人的仪表和品行。
云白（yún bái）的意思：形容白得像云一样洁白无瑕。
中得（zhōng de）的意思：获得、得到、取得
衣冠客（yì guān kè）的意思：指外表装束整洁，但实际上品行卑劣、德行恶劣的人。
- 注释
- 无为洞：指一个虚构或实际存在的、象征着超脱世俗的洞穴。
春水满：春天时洞口周围的水域因雨水充沛而充满。
踟蹰：徘徊，迟疑不前的样子。
衣冠客：指代世俗社会中的文人或官员，这里指自己原先的身份。
山僧：居住在山中的僧侣。
学禅：修行禅宗的佛教修炼方法，强调内心的觉悟和平静。
无求无欲：没有欲望和追求，达到一种精神上的超然状态。
忘年：忘记年龄，不被时间所束缚。
欲问其心：想要了解他们的内心世界。
不能问：表示有些深邃的东西难以用言语询问或表达。
得无闷：感到没有烦恼，心情舒畅自在。
- 翻译
- 无为洞的入口春水溢满，洞边的春云洁白无瑕。
喜爱此景徘徊不愿离去，让人后悔成为世俗之人。
洞旁山中的僧人都在修习禅定，无欲无求也忘了岁月流转。
想问他们内心却无法开口，我来到山中感到无比舒畅。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个宁静的自然景象，诗人通过对无为洞口春水和云的描述，表达了一种超脱世俗、追求心灵宁静的意境。"爱此踟蹰不能去"表现出诗人对这一环境的喜爱和不愿离去之情感，而"令人悔作衣冠客"则是说这种自然景色让人感到在繁华世界中奔波无益，引起了人们对于内心平静生活的向往。
"洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年"这两句进一步描绘了洞旁寺庙中的和尚们修行禅定的景象，他们的心境达到了无所求、无欲望，甚至忘却了年龄的平静状态。
最后两句"欲问其心不能问，我到山中得无闷"表明诗人想要询问僧人们内心世界，但又觉得无法用言语表达，而自己在山中也找到了内心的宁静，无所谓的喜悦。这首诗通过对自然景色和禅宗修行生活的描写，展示了诗人对于精神家园的向往和追求。
- 作者介绍
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元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
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