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《别吴统持》全文
明 / 屈大均   形式: 五言律诗  押[真]韵

君平弃世市肆容身

黄老何须学,英雄有神

生长水白,花发曲台春。

寂寞钩帘下,行吟楚臣

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诗文中出现的词语含义

楚臣(chǔ chén)的意思:指忠诚于国家的臣子,也可指忠诚于某个人或事业的人。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

君平(jūn píng)的意思:君主平和安定。

弃世(qì shì)的意思:放弃世俗的欲望和纷扰,追求超脱和宁静的境地。

曲台(qǔ tái)的意思:曲台是指古代皇帝或贵族在园林中修建的供游玩、赏景的高台。

容身(róng shēn)的意思:指暂时找个地方住宿或逗留。

生长(shēng zhǎng)的意思:指事物的生命力或发展状况逐渐增长。

市肆(shì sì)的意思:市场、商贾云集的地方

行吟(xíng yín)的意思:指背诵或吟诵诗文时行走徘徊的样子。

休弃(xiū qì)的意思:放弃,不再使用或依赖

英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。

有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。

鉴赏

这首诗由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,名为《别吴统持》。诗中描绘了君平放弃尘世,却能在市井中找到容身之所的情景,体现了道家思想中的“无为而治”与“顺应自然”的哲学理念。

首句“君平休弃世”,开篇即点出君平(此处可能指代隐士或有道之士)对世俗的淡然态度,选择远离尘嚣,追求内心的宁静与自由。接着,“市肆亦容身”一句,看似矛盾,实则巧妙地表达了即使在繁华的市井之中,也能找到心灵的栖息之地,强调了精神世界的广阔与包容性。

“黄老何须学,英雄自有神”两句,进一步阐述了道家哲学的核心——“黄老之道”。这里的“黄老”指的是黄帝和老子,代表了道家思想的两大源头。诗人认为,真正的智慧与力量并非通过外在的学习或追求获得,而是源于内在的精神修养与自我认知。英雄之所以为英雄,是因为他们拥有了超越常人的精神力量与智慧。

“云生长水白,花发曲台春”描绘了一幅自然美景,云雾缭绕,水色清澈,鲜花盛开,春意盎然。这不仅是对自然之美的赞美,也是对内心世界纯净与生机勃勃的象征。诗人通过自然景象的描写,表达了对美好生活的向往与追求。

最后,“寂寞钩帘下,行吟念楚臣”两句,展现了诗人在孤独中思考与创作的情景。他独自一人,拉开窗帘,面对着外面的世界,心中默念着楚国的忠臣,可能是为了表达对忠诚、理想与牺牲精神的敬仰。这一场景既体现了诗人的内省与思考,也暗示了他对社会现实的反思与批判。

整体而言,这首诗通过对君平形象的塑造以及对自然、精神世界的描绘,表达了诗人对超脱世俗、追求内心自由和平静生活的向往,同时也蕴含了对道德理想和社会正义的深切关注。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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