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《次韵蹇侍郎天元殿门芝草》全文
宋 / 苏颂   形式: 排律  押[支]韵

列圣灵贶坤珍祀仪

分葩对牟首,观瑞驻华芝

毓德繇皇始,彰功在圣时

早闻萦殿桷,复见孕门楣

自有云成盖,非因水聚脂。

黄英苞五德古字秀三枝。

户牖瞻丹幄,簪裾从罽緌。

画图大隗歌咏咸池

九庙光远千龄复旦期。

将书符命志,宁比玉灵诗。

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拼音版原文全文
yùnjiǎnshìlángtiānyuán殿diànménzhīcǎo
sòng / sòng

lièshèngchǔlíngkuàngkūnzhēnyìng

fēnduìshǒuguānruìzhùhuázhī

yáohuángshǐzhānggōngzàishèngshí

zǎowényíng殿diànjuéjiànyùnménméi

yǒuyúnchénggàifēiyīnshuǐzhī

huángyīngbāoxiùsānzhī

yǒuzhāndānzāncóngruí

huàwěiyǒngxiánchí

jiǔmiàoliúguāngyuǎnqiānlíngdàn

jiāngshūmìngzhìnínglíngshī

诗文中出现的词语含义

比玉(bǐ yù)的意思:比喻人的品德高尚、价值卓越。

大隗(dà wěi)的意思:指人的才能超群,出众。

符命(fú mìng)的意思:指命运已经注定,无法改变。

复旦(fù dàn)的意思:形容事物的兴盛、繁荣。

歌咏(gē yǒng)的意思:用歌声表达赞美、颂扬或歌颂的意思。

古字(gǔ zì)的意思:指古代的文字或字体。

光远(guāng yuǎn)的意思:光明的前途,远大的前程

户牖(hù yǒu)的意思:指房屋的门窗。也用来比喻人的眼睛。

画图(huà tú)的意思:用图画或图表等形式来表示或说明事物。

华芝(huá zhī)的意思:指人才出众,才华横溢。

九庙(jiǔ miào)的意思:形容人的容貌丑陋不堪。

坤珍(kūn zhēn)的意思:指珍宝、宝贝,比喻非常珍贵的人或物。

列圣(liè shèng)的意思:指列举出一批圣人或伟人的名字。

灵贶(líng kuàng)的意思:指能言善辩,口才出众,能够巧妙地运用语言进行表达和交流。

流光(liú guāng)的意思:形容光亮流动、闪烁不定。

门楣(mén méi)的意思:指门的横梁,比喻家门的声誉或家族的声望。

命志(mìng zhì)的意思:指一个人对事业或理想抱有坚定的决心和信念。

千龄(qiān líng)的意思:千年的时光

圣时(shèng shí)的意思:指在特定的时刻或时期,某种事物具有圣洁、神圣的特性或价值。

书符(shū fú)的意思:书写文字,表示写字的工具或书籍。

祀仪(sì yí)的意思:指祭祀的仪式。

五德(wǔ dé)的意思:五德是中国古代的一种价值观念,指五种德行或美德。

咸池(xián chí)的意思:指水中含有盐分,比喻聚集了许多人才或事物的地方。

毓德(yù dé)的意思:培养美德,陶冶品行。

玉灵(yù líng)的意思:指人或物具有美好的品质和灵气。

簪裾(zān jū)的意思:形容举止端庄、仪态庄重。

翻译
历代圣贤积聚神灵的恩赐,坤卦之宝应合祭祀的礼仪。
花朵盛开对应着牛首,吉祥的瑞兆停驻在华丽的芝草。
美德由皇室初创,圣人的功绩在这个时代彰显。
早年已闻其声名在殿堂回荡,如今又见它孕育在门楣之上。
它的形成自然如云彩成盖,而非油脂聚集而成。
黄色的花蕊蕴含五行之德,古老的字迹展现三枝之美。
人们在门窗中瞻望红色的帷帐,官员们身着锦绣跟随。
绘画和诗歌追忆伟大的隗嚣,歌颂之声融入音乐的海洋。
九座宗庙的光辉流传深远,千年盛世的期待再次来临。
书写神圣的预言和志向,怎能与玉灵诗相提并论。
注释
储:积聚。
贶:恩赐。
坤珍:坤卦之宝。
牟首:牛首,象征农耕。
华芝:华丽的芝草,象征吉祥。
毓德:孕育美德。
稽:追忆。
咸池:古代神话中的音乐之池。
符命:预示天命的文字。
玉灵诗:珍贵的诗歌,可能指赞美神灵的诗篇。
鉴赏

这首诗是宋代诗人苏颂所作的《次韵蹇侍郎天元殿门芝草》。诗中,苏颂以华丽的辞藻描绘了天元殿门芝草的景象,赞美其象征着历代圣贤的恩赐和吉祥,与天地之气相呼应。他强调芝草的生长与皇室的美德和功绩密切相关,认为它是上天赋予的福祉,不仅装饰了殿堂,也寓含了深远的文化意义。诗人还借芝草的形象表达了对国家繁荣昌盛、皇朝长久的期盼,以及对符瑞文化的尊崇。整首诗语言典雅,富有深意,展现了诗人对自然与人文的和谐共融的赞美。

作者介绍
苏颂

苏颂
朝代:宋

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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