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《答惠海首座五首海乃圆照禅师小师·其四》全文
宋 / 饶节   形式: 七言律诗  押[侵]韵

瓶钵随缘访古今,皎如玉树寒林

投机不碍多玄辩,寄宿何曾执心

禅板蒲团人已静,博山沈水观方深。

从来大器宜成晚,王国公卿赏音

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诗文中出现的词语含义

博山(bó shān)的意思:形容人学识渊博,知识丰富。

不碍(bù ài)的意思:不妨碍、不阻碍、不影响

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

大器(dà qì)的意思:指人或事物的潜力较大,需要时间和努力才能充分发展和展现出来。

访古(fǎng gǔ)的意思:指寻访古迹、古人遗迹或古代文化等。也可泛指对历史、文化等进行研究和探索。

公卿(gōng qīng)的意思:指官员,特指高级官员。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

国公(guó gōng)的意思:指国家公务员的最高级别,也指国家公务员制度的最高级别。

寒林(hán lín)的意思:

(1).称秋冬的林木。 晋 陆机 《叹逝赋》:“步寒林以悽惻,翫春翘而有思。” 唐 王维 《过李揖宅》诗:“客来深巷中,犬吠寒林下。” 宋 范仲淹 《和提刑赵学士探梅》诗之二:“静映寒林晚未芳,人人欲看 寿阳 粧。” 瞿秋白 《饿乡纪程》六:“车站前一片大旷场,四围寒林萧瑟,晓霜犹凝,飕颼的西北风吹着落叶扫地作响,告诉我们已经到了北国寒乡了。”
(2).梵语音译。弃尸之处。 唐 玄应 《一切经音义》卷七:“尸陀林,正言尸多婆那,此名寒林。其林幽邃而寒,因以名也。在 王舍城 侧,死人多送其中。今总指弃尸之处名‘尸陀林’者,取彼名之也。”

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

寄宿(jì sù)的意思:指在外地或他人家中暂住。

蒲团(pú tuán)的意思:指坐垫、座垫,也比喻坐得稳当、安稳。

赏音(shǎng yīn)的意思:欣赏音乐声音。

沈水(shěn shuǐ)的意思:指人或物沉没在水中。

水观(shuǐ guān)的意思:指人对事物的观察和判断能力。

随缘(suí yuán)的意思:顺从自然的安排,不强求,顺其自然。

投机(tóu jī)的意思:指利用机会、环境或他人的困境谋取私利。

王国(wáng guó)的意思:指统治权力、地位高而稳固的国家或地方。

玉树(yù shù)的意思:指品质高尚、才华出众的人或事物。

执心(zhí xīn)的意思:坚定、执着地追求目标或信念。

鉴赏

这首诗是宋代诗人饶节所作的《答惠海首座五首海乃圆照禅师小师(其四)》中的第四首。诗人以禅宗的智慧为背景,描绘了一幅静谧而深远的画面。

“瓶钵随缘访古今”,诗人以瓶钵象征行脚僧人的生活器具,随缘而行,访遍古今,寓意着修行者在世间游历,不断探索和领悟佛法的真谛。

“皎如玉树倚寒林”,以玉树比喻禅者的形象,清雅脱俗,独立于严寒的树林之中,象征着禅者内心的纯净与坚定。

“投机不碍多玄辩,寄宿何曾有执心”,这两句表达了禅者在面对世事时,既灵活应变,又不失本心的原则。无论是与人交往还是独自静思,都保持一颗无执的心,不被外界事物所束缚。

“禅板蒲团人已静,博山沈水观方深”,描绘了禅修的场景,禅板和蒲团是修行的工具,人已进入静定的状态,博山香烟袅袅升起,象征着深入的禅观体验。

“从来大器宜成晚,王国公卿多赏音”,最后两句以比喻的手法,指出真正的成就往往需要时间的积累,如同大器晚成,而王公贵族往往能欣赏到这种深邃的智慧和修为。

整首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了禅宗修行的境界和诗人对禅学的独到见解。

作者介绍

饶节
朝代:宋   字:德操   籍贯:自号倚松道   生辰:1065~1129

饶节(1065~1129),宋代诗僧。字德操,一字次守,自号倚松道人、倚松老人,出家后法名如壁。江西临川人,江西诗派重要诗人。就学于吕希哲,与谢逸、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗淳真朴实,华而不绮,陆游称其为当时诗僧第一。 
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