《恭奉皇太后回銮车驾发盛京得诗四首·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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别绪（bié xù）的意思：指不同的思绪或情绪交织在一起，难以分辨和区分。
崇墉（chóng yōng）的意思：指修建高大坚固的城墙或城垣。
初寒（chū hán）的意思：初寒指的是寒冷的初冬时期。
登场（dēng chǎng）的意思：指某人或某物首次出现在公众面前或特定场合中。
夹道（jiā dào）的意思：指被夹在两者之间，无法自由行动或选择的境地。
金乌（jīn wū）的意思：指太阳。
卿云（qīng yún）的意思：指亲近的朋友或亲人。
三韩（sān hán）的意思：指古代中国的三个韩国，泛指边远地方。
王气（wáng qì）的意思：指君主的威严和统治力量。
五色（wǔ sè）的意思：形容色彩丰富多样，闪烁夺目。
兴庆（xīng qìng）的意思：兴奋和庆祝。
玉律（yù lǜ）的意思：指美好的品德和高尚的道德准则。
- 鉴赏
这首诗描绘了皇帝恭迎皇太后回銮的情景，充满了皇家的庄重与祥和。首句“金乌占在尾，玉律变初寒”以金乌象征太阳，预示着光明的到来；玉律代表节气变化，暗示初寒的降临。这两句既描绘了季节的更替，也隐喻了皇权的稳定与延续。
接着，“别绪留兴庆，归舆奉大安”描述了皇太后离开时的依依不舍与归来时的安宁与安全。兴庆可能指的是皇宫中的一个地方，这里用来形容皇太后的离别之情。归舆则指回程的车驾，大安则表达了对皇太后的安全与幸福的祝愿。
“卿云常五色，王气镇三韩”中，“卿云”是古代表示祥瑞的云彩，五色象征着吉祥与和谐；“王气”则代表帝王之气，镇守三韩则显示了皇权的稳固与国家的安定。这两句不仅赞美了皇太后的德行与地位，也体现了对国家繁荣稳定的美好祝愿。
最后，“更值登场候，崇墉夹道看”描绘了迎接皇太后回銮时的壮观场面。登场候可能是指特定的仪式或时间，崇墉即高墙，夹道则是两旁排列的建筑或人群，这样的场景展示了皇家礼仪的隆重与民众对皇室的敬仰。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘，展现了皇家迎接皇太后的庄严与喜庆，同时也蕴含了对国家和平与繁荣的美好祈愿。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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雁门尚书行
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《雁门尚书行》【明·吴伟业】雁门尚书受专征，登坛顾盼三军惊。身长八尺左右射，坐上咄吒风云生。家居绝塞爱死士，一日费尽千黄金。读书致身取将相，关西鼠子方纵横。长安城头挥羽扇，卧甲韬弓不忘战。持重能收壮士心，沉机好待凶徒变。忽传使者上都来，夜半星驰马流汗。覆辙宁堪似往年，催军还用松山箭。尚书得诏初沉吟，蹶起横刀忽长叹：我今不死非英雄，古来得失谁由算？椎牛誓众出潼关，墟落萧条转饷难。六月炎蒸驱万马，二崤风雨断千山。雄心慷慨宵飞檄，杀气凭陵老据鞍。扫箨谋成频抚剑，量沙力尽为传餐。尚书战败追兵急，退守岩关收溃卒。此地乘高足万全，只今天险嗟何及。蚁聚蜂屯已入城，持矛瞋目呼狂贼。战马嘶鸣失主归，横尸撑距无能识。乌鸢啄肉北风寒，寡鹄孤鸾不忍看。愿逐相公忠义死，一门恨血土花斑。故园有子音书绝，勾注烽烟路百盘。欲走云中穿紫塞，别寻奇道访长安。长安到日添悲哽，茧足荆榛见眢井。辘轳绳断野苔生，几尺枯泉见形影。永夜曾归风露清，经秋不化冰霜冷。二女何年驾碧鸾，七姬无冢埋红粉。复壁藏儿定有无，破巢穷鸟回将雏。时来作使千兵势，运去流离六尺孤。傍人指点牵衣袂，相看一恸真吾弟。诀绝难为老母心，护持始识遗民意。回首潼关废垒高，知公于此葬蓬蒿。沙沉白骨魂应在，雨洗金疮恨未消。渭水无情自东去，残鸦落日蓝田树。青史谁人哭藓碑，赤眉铜马知何处。呜呼材官铁骑看如云，不降即走徒纷纷。尚书养士三十载，一时同死何无人，至今唯说乔参军！
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