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《拟古四十一首·其十六》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风  押[阳]韵

太虚无际何所天堂

坤厚大气举,地狱置何方。

此理亦昭哉,妄见冥茫

万世为之惑,福果侥难量。

高标拔地起,飞宇就天翔。

抟刻土木梗,镕剂金银妆。

人力殚竭财物亦耗伤。

既自息吹乖,焉得寒暑常。

兹事自前季,滔天势弥张。

反经可作兴言讨彼狂。

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诗文中出现的词语含义

拔地(bá dì)的意思:形容声势浩大、威力巨大。

标拔(biāo bá)的意思:突出出众,超群出类。

财物(cái wù)的意思:财物是指财产和财富,包括金钱、贵重物品等。

大气(dà qì)的意思:形容人或事物的气势雄伟、庄重、威严。

殚竭(dān jié)的意思:指精力、体力、财力等被耗尽,达到极度疲惫或耗尽的状态。

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

反经(fǎn jīng)的意思:违背常理、违反道理

飞宇(fēi yǔ)的意思:指飞翔的天空,广阔无边。

高标(gāo biāo)的意思:高度标准或要求

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

厚大(hòu dà)的意思:形容事物庞大、厚重。

金银(jīn yín)的意思:金银指的是贵重的金属,也可以泛指财富和财富的象征。

可作(kě zuò)的意思:能够胜任某种职务或角色,有才能或本领。

坤厚(kūn hòu)的意思:形容人品德深厚、稳重踏实。

冥茫(míng máng)的意思:形容事物模糊、不清楚或无法理解。

木梗(mù gěng)的意思:指人或事物坚硬、顽固,不易改变或屈服。

人力(rén lì)的意思:指人的力量或劳动力

太虚(tài xū)的意思:指虚幻、空幻的样子或状态。

滔天(tāo tiān)的意思:形容声势浩大、威力巨大,无法阻挡或控制。

天堂(tiān táng)的意思:指极乐世界,也用来比喻极度幸福的境地。

土木(tǔ mù)的意思:指建筑工程。

万世(wàn shì)的意思:永远、万世长存

妄见(wàng jiàn)的意思:没有根据或经验的主观观点或错误的见解。

无际(wú jì)的意思:没有边界,没有尽头

兴言(xīng yán)的意思:兴言指的是发表言论,表达意见或观点。

鉴赏

这首诗名为《拟古四十一首(其十六)》,由明代诗人薛瑄创作。诗中探讨了宇宙、自然与人类社会的深刻哲理。

首句“太虚浩无际,何所立天堂”,以浩瀚的宇宙为背景,提出对天堂位置的疑问,暗示了对宇宙本质的探索和对存在的思考。接着,“坤厚大气举,地狱置何方”进一步扩展了这一主题,将天堂与地狱置于宇宙的不同层面,引发对生命意义和道德价值的深思。

“此理亦昭哉,妄见胡冥茫”表达了对宇宙真理的追求,指出盲目迷信的无知。接下来,“万世为之惑,福果侥难量”则揭示了人类在面对宇宙奥秘时的困惑与不确定性,强调了对命运的不可预测性。

“高标拔地起,飞宇就天翔”描绘了人类对超越自然的追求,象征着理想与梦想的实现。然而,“抟刻土木梗,镕剂金银妆”则揭示了这种追求背后的代价,即物质的消耗与资源的枯竭。

“人力为殚竭,财物亦耗伤”强调了人类活动对自然环境的影响,提出了可持续发展的必要性。“既自息吹乖,焉得寒暑常”则反映了气候变化对人类生活的影响,警示人们要尊重自然规律。

最后,“兹事自前季,滔天势弥张”回顾历史,指出过去的问题并未得到解决,反而日益严重。“反经如可作,兴言讨彼狂”则表达了诗人对改变现状、纠正错误行为的呼吁,倡导理性与道德的回归。

整体而言,这首诗通过宇宙、自然与人类社会的对比,探讨了存在、真理、道德、发展与环境等多方面的哲学问题,展现了诗人对宇宙奥秘的深刻洞察和对人类社会的深切关怀。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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