《芭蕉》全文
- 鉴赏
这首诗以芭蕉为题，借物喻理，展现了深刻的哲思。诗人薛瑄通过芭蕉的形象，探讨了生命与自然、存在与虚无之间的关系。
首句“夫君本自一心空”，以“夫君”指代芭蕉，点明其内在的本质是空灵的，暗示着芭蕉虽有形体，但其本质却是超越物质的，蕴含着一种超然的精神境界。接着，“舒卷如何叶未穷”描绘了芭蕉叶片展开与收拢的过程，形象地比喻了事物发展变化的无穷无尽，同时也隐含了生命的动态性和无限性。
“自是根株通大化”一句，进一步揭示了芭蕉与宇宙自然法则的内在联系，强调了生命与自然界的和谐统一，以及生命存在的普遍规律。最后，“故教有象显无踪”则表达了诗人对生命现象与背后深邃真理之间关系的思考，指出虽然我们能看到事物的表象，但更深层次的真理却往往难以捉摸，隐含于万物之中，需要我们用心去感悟和探索。
整体而言，这首诗通过对芭蕉这一自然物象的描绘和思考，传达了对生命本质、宇宙规律及精神追求的深刻洞察，体现了诗人对自然与人生哲理的独到见解。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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