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《羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归·其五》全文
宋 / 汪梦斗   形式: 七言律诗  押[元]韵

身到嬴秦塞垣茫茫禹迹故皆存。

近来粤客通南货旧日燕人祭北门

治极汉唐犹驳杂,功侔禹稷根源

纪纲法度于何是,归醉床头老瓦盆。

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诗文中出现的词语含义

北门(běi mén)的意思:指离开或逃离。

驳杂(bó zá)的意思:混杂不清,杂乱无章。

床头(chuáng tóu)的意思:指事物的起点或开端。

法度(fǎ dù)的意思:法律法规的规定和约束。

纲法(gāng fǎ)的意思:

明 万历 以后所实行的商人垄断食盐运销制。 明神宗 时,因官收场盐不够,商人久候领不到盐,以致积引甚多。为疏销积引, 万历 四十五年(1617年)实行纲法。将商人所领盐引编成纲册,分为十纲,每年以一纲行积引,九纲行新引。纲册许各商永远据为“窝本”,每年按照册上旧数派行新引,无名的不得加入。自此以后,食盐收买运销之权均归商人,并得世袭。 清 道光 十一年(公元1831年)后一度为票法所取代,但不久又变相恢复。

根源(gēn yuán)的意思:指事物的根本起因或根本原因。

纪纲(jì gāng)的意思:纪律和法纲。也指重要的规章制度。

近来(jìn lái)的意思:最近的一段时间

旧日(jiù rì)的意思:过去的日子;往事

老瓦(lǎo wǎ)的意思:指年老而有经验的人。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

南货(nán huò)的意思:指南方的货物,也指南方的人。形容南方的物产丰富,人杰地灵。

塞垣(sāi yuán)的意思:指边塞的城垣,比喻国家边疆的防线或边境线。

瓦盆(wǎ pén)的意思:指贫困、卑微的生活状态。

嬴秦(yíng qín)的意思:指嬴政统一六国后,建立秦朝的功绩。

有根(yǒu gēn)的意思:指人有根基、有根本。形容人有坚实的基础或根源。

禹稷(yǔ jì)的意思:禹稷是指禹的功绩和稷的粮食,比喻对国家的贡献和人民的福祉。

禹迹(yǔ jì)的意思:指古代传说中大禹治水时留下的痕迹,比喻善政的印迹或治理事物的痕迹。

于何(yú hé)的意思:用于疑问句中,表示询问原因、目的、理由等。

老瓦盆(lǎo wǎ pén)的意思:形容人年老、体力衰退,不再有用。

鉴赏

这首诗描绘了作者在秦地的所见所感,既有对历史遗迹的感慨,也有对现实社会的反思。首联“身到嬴秦古塞垣,茫茫禹迹故皆存”点明地点与时间背景,秦地的古老边塞与大禹治水的遗迹依然存在,流露出一种历史的厚重感。颔联“近来粤客通南货,旧日燕人祭北门”对比了南方与北方的文化交流与传统习俗,体现了地域文化的差异性与交融性。颈联“治极汉唐犹驳杂,功侔禹稷有根源”则将目光转向历史上的盛世,表达了对汉唐时期政治治理的复杂性和禹稷功绩的深远影响的思考。尾联“纪纲法度于何是,归醉床头老瓦盆”提出了对当前社会秩序和规则的疑问,以归家后饮酒自娱的场景结束,既是对现实的无奈,也蕴含着对简单生活的向往。整体而言,这首诗展现了作者对历史、文化、社会和个体生活多维度的思考与感悟。

作者介绍

汪梦斗
朝代:宋

梦斗字玉南,号杏山,绩溪人。理宗景定二年(一二六一)魁江东漕试,授江东制置司干官。度宗咸淳间为史馆编校,以事弃官归。宋亡,不仕。[1] 有北游集。后从事讲学以终。汪梦斗诗,以影印文渊阁《四库全书·北游集》为底本,校以明隆庆三年汪廷佐刊《北游诗集》(简称明刊本)。新辑集外诗附于卷末。
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