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《挽江惟志学佛坐解·其一》全文
元 / 蓝智   形式: 七言律诗  押[支]韵

儒者推宗墨者师,何论削发披缁

词场星斗声名远,心印空慧定随。

已见藜床安坐逝,长怀莲社前期

生刍拟向门人哭,大笔谁书有道碑。

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诗文中出现的词语含义

安坐(ān zuò)的意思:稳定地坐着,不动或不离开

长怀(cháng huái)的意思:长久保持怀抱、心中怀念。

词场(cí chǎng)的意思:指言辞、文辞的运用和表达之技巧。

大笔(dà bǐ)的意思:形容数额巨大或者数目繁多。

何论(hé lùn)的意思:何论意味着“为什么要讨论”或者“毫无疑问”。它常常用来表示某事情是不需要争论或者怀疑的。

空慧(kōng huì)的意思:指心灵空虚,没有智慧和见识。

藜床(lí chuáng)的意思:指非常简陋的床铺或住所。

莲社(lián shè)的意思:莲社是一个古代的文学社团,指的是聚集文人墨客的地方。这个成语也可以用来形容一群文人墨客的聚会。

门人(mén rén)的意思:指拜师学艺的学生或门徒。

墨者(mò zhě)的意思:墨者指的是善于书画的人,也可以指专业的书法家或画家。

披缁(pī zī)的意思:指人的头发或胡须长而黑。

前期(qián qī)的意思:某个过程或阶段的开始阶段。

儒者(rú zhě)的意思:指儒家学派的学者或信奉儒家思想的人。

声名(shēng míng)的意思:指名声、声誉。

生刍(shēng chú)的意思:

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”

削发(xuē fà)的意思:指剃光头发,寓意舍弃一切,彻底改变。

心印(xīn yìn)的意思:心中的印记,指深刻的记忆或印象。

星斗(xīng dǒu)的意思:指星星闪烁的样子。比喻光彩照人,才华出众。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

有道(yǒu dào)的意思:有正确的道理或方法。

鉴赏

这首诗是元末明初诗人蓝智悼念友人江惟志学佛圆寂之作。首句“儒者推宗墨者师”表明江惟志曾为儒家和墨家的学者,后来却选择了出家修行,不拘泥于传统的儒墨之道。"何论削发与披缁"进一步强调了他剃度为僧的决定,不论世俗的外在形式。

接下来,“词场星斗声名远”赞誉江惟志在学问上的成就,即使身在佛门,其才情名声依然如星辰般耀眼。"心印虚空慧定随"则描绘了他的内心世界,智慧如空,定力坚定,达到了超脱的境地。

“已见藜床安坐逝”表达了江惟志平静离世的情景,坐在简陋的藜床上,显示了他的淡泊与宁静。“长怀莲社失前期”则表达了诗人对未能与江惟志共续他们曾有的学术社团(如莲社)的遗憾。

最后两句,“生刍拟向门人哭,大笔谁书有道碑”表达了诗人欲以草束哀悼之情,惋惜失去这样一位有道之士,同时暗示无人能写出足以匹配他德行的碑文,表达了对江惟志深深的敬仰和怀念。整首诗情感深沉,对逝者的赞美与哀思交织,展现了蓝智对故人的深情缅怀。

作者介绍

蓝智
朝代:元

元明间福建崇安人,字明之,一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本,绝意科举,一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事,以清廉仁惠著称。其诗清新婉约,与兄齐名。有《蓝涧集》。
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