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《白云观》全文
清 / 弘历   形式: 古风

清都岁年咫尺凤城西。

旧迹日下,愧我未留题

西巡返翠华阳月朝曦

迤逦阜成门,紫府路左陲。

讵为游仙来,聊因便道宜。

延缘石阙,揭要雕横楣

云章凤篆间,将谓多神奇

圆圆图太极鼻祖濂溪

七真殿实古,联语出张芝。

如何孔孟,而云交坎离

净室最幽閒,墨胎坐处机。

设云藉是传,非得乃失之。

木钵臃肿,似有妙偈垂。

其后峙涂阁,拾级登云梯。

帝载不通何况俨在兹。

瞻礼有年所愿如斯

徘徊抚庭植,松柏虬枝

约略建置,细睇无年碑。

两朝宝翰焕若霞披

懿此长春宫,佳胜孰与齐。

含毫纪初历,风日恬熙

广成世间少,访道迟迟

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诗文中出现的词语含义

宝翰(bǎo hàn)的意思:形容书信或文章的内容珍贵、精美。

鼻祖(bí zǔ)的意思:指某一事物的创始人或开创者。

便道(biàn dào)的意思:指路边或道路旁边供行人通行的窄小道路。

不通(bù tōng)的意思:不相通,无法交流或沟通。

长春(cháng chūn)的意思:长久的春天,指事物长期兴盛、繁荣的状态。

朝曦(cháo xī)的意思:指早晨的第一缕阳光,也比喻新的开始或希望的出现。

成世(chéng shì)的意思:指一个人一生的经历、命运或事业。

迟迟(chí chí)的意思:迟延;不及时

出张(chū zhāng)的意思:指外出办理公务或工作。

春宫(chūn gōng)的意思:指黄色书刊或艺术作品,特指描写性爱的书籍、图片等。

翠华(cuì huá)的意思:指美丽的花朵或翠绿的草木。

登云(dēng yún)的意思:登上云端,比喻人的志向高远,追求卓越。

帝载(dì zǎi)的意思:指帝王坐镇,载誉而归。

访道(fǎng dào)的意思:指拜访名山大川,寻找道家的智慧和启示。

非得(fēi děi)的意思:非得表示坚决、必须,表示某种情况或条件下不可避免或不可缺少。

凤篆(fèng zhuàn)的意思:指书法中的一种风格,形容字迹优美、工整。

凤城(fèng chéng)的意思:指繁华富庶的城市,也可比喻美好的家乡或人杰地灵的地方。

风日(fēng rì)的意思:指风和日光,形容风和日丽、天气晴朗。

阜成(fù chéng)的意思:指人才济济,人杰地灵,国家繁荣昌盛。

广成(guǎng chéng)的意思:指事物变得普遍,广泛传播或广为接受。

含毫(hán háo)的意思:形容非常小心,不敢稍微有丝毫疏忽。

何况(hé kuàng)的意思:更不用说;更何况

横楣(héng méi)的意思:指在楣上横写的字,比喻事情的真相或本质被公开揭示。

焕若(huàn ruò)的意思:焕若,形容容貌光彩照人,美丽动人。

佳胜(jiā shèng)的意思:指优势明显,胜利完美的意思。

建置(jiàn zhì)的意思:

亦作“ 建寘 ”。1.扶植。《左传·昭公七年》:“吾子取 州 ,是免敝邑於戾,而建寘 丰氏 也。”
(2).建立;设置。《汉书·武五子传赞》:“后遂命将出征,略取 河南 ,建置 朔方 。” 三国 魏 曹冏 《六代论》:“夫树犹亲戚,土犹士民,建置不久,则轻下慢上。” 唐 柳宗元 《四门助教厅壁记》:“参明堂之政,原大教之极,其建置之道弘也。” 清 江上蹇叟 《通番之始》:“若其地理之分合,建置之沿革,则均不详也。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》:“古时所谓‘国’本是等于部落的意思,所谓‘封建藩卫’也不过是建置大小不等的各种殖民部落而已。”
(3).建造;兴建。 唐 李翱 《与本使请停率修寺观钱状》:“若将兴之,是 苻融 、 梁武 皆为 仲尼 、 周公 也;若将废之,阁下又何患其尚寡,而復率其属合力建置之也?” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏表》:“前知州 李詔 在任日,重修宣圣庙,建置学舍数十厦。”
(4).犹建树。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三:“ 宋 端平 间, 真西山 参大政,未及有所建置而薨。”
(5).设施。 明 唐顺之 《提督军务兼巡抚谢表》:“事体一同所职,而建置各有攸司。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》:“然敝会同志无权无势,一切建置皆白地起造,无有凭借。”

净室(jìng shì)的意思:指非常整洁干净的房间或空间。

旧迹(jiù jì)的意思:指古代的建筑遗迹或历史遗迹。

坎离(kǎn lí)的意思:指事物相对位置的相隔距离。

孔孟(kǒng mèng)的意思:指孔子和孟子,泛指儒家学派的代表人物。

濂溪(lián xī)的意思:濂溪是指濂水和溪水,比喻学问渊博、博学多才。

两朝(liǎng cháo)的意思:两个朝代

留题(liú tí)的意思:留题指的是在文稿、书信、字画等上面留下题词或题字。

妙偈(miào jì)的意思:指言辞或诗句极其优美、巧妙。

木钵(mù bō)的意思:指没有声音的木碗,比喻心地纯朴、不善言辞的人。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

其后(qí hòu)的意思:指在某个事件或情况之后

七真(qī zhēn)的意思:形容言谈严肃,真实可信。

清都(qīng dōu)的意思:指政治清明、治理清廉的都城。

虬枝(qiú zhī)的意思:指形状扭曲、错综复杂的树枝,引申为形容事物纷繁复杂、难以理解或解决的样子。

日下(rì xià)的意思:指一个人的地位或声誉下降,形容衰落或败落。

如斯(rú sī)的意思:如此,这样

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

神奇(shén qí)的意思:指非常奇特、不可思议的事物或现象。

拾级(shè jí)的意思:逐级攀登、一级一级地往上走

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

石阙(shí què)的意思:指古代宫殿或陵墓前的石雕门楼。

孰与(shú yǔ)的意思:指两者之间的优劣或胜负关系。

松柏(sōng bǎi)的意思:指人品高尚,道德品质优良,像松树和柏树一样坚贞不屈。

岁年(suì nián)的意思:岁月、年岁

所愿(suǒ yuàn)的意思:按照自己的意愿或心愿。

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

恬熙(tián xī)的意思:形容心情宁静愉快,神态和蔼可亲。

无年(wú nián)的意思:没有年份、没有限定时间的意思。

无不(wú bù)的意思:没有不,表示全部都。

霞披(xiá pī)的意思:形容太阳透过云层,云霞散开,阳光照耀的景象。

延缘(yán yuán)的意思:延长缘分,继续交往。

阳月(yáng yuè)的意思:指明亮的月亮,也比喻光明和美好的事物。

迤逦(yǐ lǐ)的意思:形容曲折迂回,蜿蜒曲折。

因便(yīn biàn)的意思:因为方便,由于便利

臃肿(yōng zhǒng)的意思:形容物体过于肥大,不美观;比喻文字繁琐冗长,缺乏简练明了。

有年(yǒu nián)的意思:有很多年的经验或历史。

约略(yuē lüè)的意思:粗略地估计或描述,不求精确。

云章(yún zhāng)的意思:指文采华美的诗文或书画。

云霞(yún xiá)的意思:指云彩和霞光,形容景色美丽壮观。

云梯(yún tī)的意思:云梯是指用于攀登高山或者陡峭悬崖的梯子。在引申意义上,云梯也指的是解决困难或者突破障碍的方法或手段。

瞻礼(zhān lǐ)的意思:恭敬地行礼,表示尊敬和敬仰。

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

紫府(zǐ fǔ)的意思:指皇帝的宫殿,也用来比喻官僚豪门的豪华住宅。

登云梯(dēng yún tī)的意思:比喻成功、升职或提升到更高的地位。

鉴赏

这首诗描绘了作者对白云观的访问和对其历史文化的感慨。诗中充满了对古代建筑、文化遗迹以及哲学思想的赞美。

首句“清都閟岁年,咫尺凤城西”描绘了白云观位于京城附近,隐秘而宁静的环境。接着,“旧迹传日下,愧我未留题”表达了作者对未能在此留下自己的印记感到遗憾,同时也对白云观的历史传承表示敬意。

“西巡返翠华,阳月迎朝曦”描述了皇帝巡视归来的情景,阳光初照,象征着新的开始和希望。“迤逦阜成门,紫府路左陲”则描绘了前往白云观的路径,充满了神秘与庄严的气息。

“讵为游仙来,聊因便道宜”表明了作者并非特意来访,而是顺路经过,却意外地被这里的氛围所吸引。“延缘步石阙,揭要雕横楣”写出了作者在白云观内漫步,欣赏着精美的雕刻和石阶。

“云章凤篆间,将谓多神奇”表达了作者对白云观内装饰艺术的赞叹。“圆圆图太极,鼻祖自濂溪”提到太极图和周敦颐(濂溪)的哲学思想,体现了对道家文化的尊重。

“如何舍孔孟,而云交坎离”则提出了对儒家与道家哲学关系的思考。“净室最幽閒,墨胎坐处机”描绘了白云观内清净的禅室,以及其中蕴含的智慧。

“设云藉是传,非得乃失之”强调了知识和智慧的传递与保存的重要性。“木钵诚臃肿,似有妙偈垂”通过木钵的形象,暗示了其中可能蕴含着深刻的教义或哲理。

“其后峙涂阁,拾级登云梯”描述了继续探索的过程,最终到达了更高的精神境界。“帝载无不通,何况俨在兹”表达了对宇宙真理的追求,认为即使在白云观这样的地方也能找到答案。

“瞻礼祈有年,所愿恒如斯”表达了作者对长寿和美好生活的祝愿。“徘徊抚庭植,松柏拿虬枝”描绘了作者在园中漫步,与自然和谐共处的场景。

“约略考建置,细睇无年碑”提到了对白云观历史的考证,以及对那些无名碑文的敬畏。“两朝垂宝翰,焕若云霞披”赞扬了历代帝王对白云观的重视和美化。

“懿此长春宫,佳胜孰与齐”表达了对长春宫(白云观的一部分)美景的赞美,认为它与其他佳景相比毫不逊色。“含毫纪初历,风日洵恬熙”描述了作者在白云观内创作诗歌的情景,享受着宁静美好的时光。

“广成世间少,访道且迟迟”最后表达了对广成子(传说中的仙人)的向往,以及对寻求道义的持续追求。

整首诗通过对白云观的描绘,展现了作者对古代文化和哲学的深刻理解,以及对自然美景的热爱和对人生哲理的思考。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

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