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《十五日上服衮冕乘辇辂赴法会至日夕迎佛上率公侯百官临法筵供佛行大礼乐用善世等曲先是十四日微雪呈祥寻即开霄是夕星月在天风露湛寂丝竹迭奏灯火交辉礼仪之盛前古莫及赋迎佛礼佛送佛·其二》全文
明 / 夷简   形式: 七言律诗  押[阳]韵

天子临筵礼觉皇衣冠陪位侯王

宝台高处金莲色,珠树中间玉佩光。

币帛奉陈先盥洗,茶瓯初献焚香

汉庭不必论前梦,亲睹金容上方

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诗文中出现的词语含义

宝台(bǎo tái)的意思:指宝座,也指宝殿或宝塔。

不必(bù bì)的意思:不需要;没有必要

初献(chū xiàn)的意思:初次奉献,初次贡献

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

高处(gāo chù)的意思:指在高位的人容易受到冷落,也比喻位高权重的人容易受到攻击或遭遇困难。

盥洗(guàn xǐ)的意思:指洗澡、洗手等清洁行为,也可指整理、清扫等行为。

汉庭(hàn tíng)的意思:指朝廷、官府,也泛指政府机关。

侯王(hòu wáng)的意思:指为王侯而奋斗、努力并最终成功。形容人通过努力实现自己的宏伟目标。

金容(jīn róng)的意思:形容人的容貌美丽、光彩照人。

金莲(jīn lián)的意思:指一个女人的美貌和狡诈。

觉皇(jué huáng)的意思:指人的睡眠非常沉,很难被吵醒或者被打扰。

陪位(péi wèi)的意思:指陪同在某个职位上任职,但实际上没有实权。

亲睹(qīn dǔ)的意思:亲自目睹,亲眼看到。

上方(shàng fāng)的意思:指在位置或地位上高于某人或某物。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

玉佩(yù pèi)的意思:指玉质的佩饰,比喻重要的和有价值的东西。

在上(zài shàng)的意思:指在某个位置、地方或者身份上居高临下,具有统治、掌控或者支配的意义。

中间(zhōng jiān)的意思:指事物的中部、中间位置,也可引申为指在两个事物之间。

珠树(zhū shù)的意思:形容人才出众或事物优美出色。

鉴赏

这首诗描绘了明代宫廷中举行法会时的盛大仪式与庄严气氛。诗人通过细腻的笔触,展现了天子临筵的隆重场面,以及贵族们恭敬地参与其中的景象。诗中提到的“宝台”、“珠树”、“金莲色”、“玉佩光”,以及“盥洗”、“焚香”等细节,都体现了仪式的庄重与精致。

天子身着华贵的服饰,亲自莅临宴席,象征着皇权的至高无上。贵族们则以衣冠整齐的姿态,站在特定的位置,显示出他们的尊贵身份。宝台之上,金莲色泽鲜艳,珠树间玉佩闪烁,营造出一种神圣而华丽的氛围。仪式开始前,贵族们先进行盥洗仪式,随后恭敬地奉上礼品,并焚香以示虔诚。整个过程充满了仪式感,体现了对佛法的尊重与敬畏。

诗中还提到了“汉庭不必论前梦”,暗示了这种仪式的深远历史渊源和对过去的追忆。最后,“亲睹金容在上方”一句,表达了对佛像的直接观瞻,强调了仪式的神圣性和对信仰的直接体验。

整体而言,这首诗不仅描绘了明代宫廷法会的壮观场景,也反映了当时社会对于宗教信仰的重视和对仪式美学的追求。通过细腻的描写,诗人成功地将历史、文化、宗教与艺术融为一体,展现出一幅生动的历史画卷。

作者介绍

夷简
朝代:明

杭州人,与止庵德祥禅师俱为平山嗣,主南屏净慈。
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