- 拼音版原文全文
送 小 本 禅 师 赴 法 云 宋 /苏 轼 寓 形 天 宇 间 ,出 处 会 有 役 。澹 然 都 无 营 ,百 年 何 由 毕 。山 林 等 忧 患 ,轩 冕 亦 戏 剧 。我 未 即 归 休 ,师 宁 便 安 逸 。王 城 满 豪 杰 ,议 论 纷 黑 白 。圣 谛 第 一 义 ,对 面 谁 不 识 。师 来 亦 何 事 ,孤 月 挂 空 碧 。是 身 如 浮 云 ,安 得 限 南 北 。出 岫 本 无 心 ,既 雨 归 亦 得 。珠 泉 有 旧 约 ,何 年 挂 瓶 锡 。
- 诗文中出现的词语含义
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安逸(ān yì)的意思:指人生活舒适,没有烦恼,没有压力。
百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。
便安(biàn ān)的意思:形容心情平静安逸,没有烦恼。
不识(bù shí)的意思:不了解或不认识
出岫(chū xiù)的意思:指人物出山,开始活动或发挥才能。
出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。
澹然(dàn rán)的意思:平静,宁静
第一(dì yī)的意思:指排名第一,最高的,第一个。
都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。
对面(duì miàn)的意思:指与自己相对或相对立的位置或方向。
浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。
孤月(gū yuè)的意思:形容月亮孤单寂寞,没有伴星相伴。
归休(guī xiū)的意思:指归还、归还原主。
豪杰(háo jié)的意思:指具有勇敢、英勇、豪迈气概的人。
何由(hé yóu)的意思:何以,从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。
何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。
黑白(hēi bái)的意思:指非黑即白,没有中间地带;指非对立即正反,没有模糊之处。
旧约(jiù yuē)的意思:指过时、不再适用的约束、规定或条款。
空碧(kōng bì)的意思:指天空湛蓝明净,无云无雾的样子。
南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。
宁便(níng biàn)的意思:宁可、宁愿、宁肯
瓶锡(píng xī)的意思:形容言辞谦虚和稳重,不轻易发表意见。
山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。
圣谛(shèng dì)的意思:圣人的真理或至高无上的真理。
天宇(tiān yǔ)的意思:天宇是一个古代汉语成语,用来形容广阔无边的天空。它代表着宇宙的辽阔和无限的可能性。在引申意义上,天宇也可以表示某人的抱负和志向。
王城(wáng chéng)的意思:指帝王所居住和统治的城池,也泛指权力中心。
无营(wú yíng)的意思:没有准备,毫无防备。
无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事
戏剧(xì jù)的意思:指舞台上演出的表演艺术形式,包括话剧、歌剧、舞剧等。
形天(xíng tiān)的意思:形容人或事物的气势、威力极大,凌驾于其他人或事物之上。
轩冕(xuān miǎn)的意思:指君主即位后,戴上皇冠,穿上龙袍,举行隆重的加冕典礼,成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。
亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。
议论(yì lùn)的意思:
◎ 议论 yìlùn
[comment;disucuss;exchange views on;talk over] 对某问题进行评议讨论
◎ 议论 yìlùn
[remark] 评议讨论时表示的意见忧患(yōu huàn)的意思:指忧虑和担忧,特指对未来可能发生的困难和危险感到担心。
有旧(yǒu jiù)的意思:形容事物陈旧、过时。
寓形(yù xíng)的意思:比喻艺术作品能够生动地表现事物的形象。
珠泉(zhū quán)的意思:指非常宝贵的东西或优秀的人才。
第一义(dì yī yì)的意思:指某个词语的最基本、最本质的意义或解释。
- 注释
- 寓形:寄托身体。
役:使命或职责。
澹然:淡泊宁静。
毕:结束。
轩冕:官位、荣华。
戏剧:比喻虚幻或不真实。
归休:退休。
师宁:老师怎么能够。
豪杰:杰出人物。
圣谛:佛教最高真理。
孤月:独悬的月亮。
南北:这里指世俗的分别。
出岫:出山。
珠泉:可能指隐居之处的泉水。
- 翻译
- 寄身于天地之间,人生总有使命驱使。
心境淡泊无欲求,百年生涯如何终。
山林与世事同样忧虑,官位如同一场戏。
我尚未退休,老师怎能安闲?
王都汇聚众多英雄豪杰,言论纷争黑白交错。
佛法最高真理,面对面谁能不晓?
老师来访有何事,只有一轮孤月映碧空。
此身如浮云飘忽,哪里分得南北界限。
出山本无意,风雨过后自回归。
曾有约定在珠泉边,何时能挂锡瓶共游?
- 鉴赏
这首诗是北宋文学家、书画家苏轼(苏东坡)创作的,标题为《送小本禅师赴法云》。全诗通过对比和反思,表达了作者对于世俗纷争与精神追求之间的思考,以及对出家人生的理解和赞美。
首句“寓形天宇间,出处会有役”描绘了人在世界中的暂居状态和不可避免的责任感。接着,“澹然都无营,百年何由毕”表达了一种超脱物欲、淡泊明志的人生态度,百年光阴如白驹过隙,不必急于求成。
山林与轩冕(官帽)分别象征着隐逸和功名,但在诗人眼中,这些都只是世间的忧患和戏剧。作者表示自己还未准备好归隐,而是选择继续追寻知识和智慧的道路,通过“师宁便安逸”表达了一种对精神导师的信任与依赖。
王城中的豪杰们议论纷纷,黑白难辨,但在圣谛面前,这些都变得不重要。诗人问道,对面的朋友,为何不识时务、不懂得珍惜眼前的机缘呢?而当师父来临,也许只是偶然的造访,又或者是有更深的意义,孤月悬挂在空中,清冷而碧绿。
“我身如浮云”表达了作者对自己生命状态的感慨,而“安得限南北”则是在询问,在这无常的人世间,我们怎能找到真正的归宿。诗人并未有心出岫(即出家),但既然遇到了雨(比喻遭遇困难或悟到真理),那么就顺其自然地回归吧。
最后,珠泉(可能指某个清泉或者禅意)有旧约,这里挂上瓶锡(古代僧人行乞的器具),何年(什么时候)能够实现呢?这不仅是对时间的询问,更是一种对于精神自由和自在的向往。
总体来看,诗中蕴含了苏轼对人生、修养、出世与入世等问题的深刻思考,以及他对佛法的理解和尊重。
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