不暇（bù xiá）的意思：形容非常忙碌，没有空闲的时间。

弛张（chí zhāng）的意思：形容紧张的情绪或状态放松下来。

大汉（dà hàn）的意思：指强大、勇猛、威武的男子。

凋衰（diāo shuāi）的意思：指事物的生命力衰弱，失去生机。

方册（fāng cè）的意思：指掌握了各种技能和知识的人。

棼丝（fén sī）的意思：指非常细小的木屑或纤维。

风俗（fēng sú）的意思：指一定地区或群体长期形成的社会习俗和风尚。

何尝（hé cháng）的意思：表示反问，用于表达对某种情况或说法的否定。

交驰（jiāo chí）的意思：指马匹奔驰交错的样子，也形容人们互相追赶、交往。

孑遗（jié yí）的意思：指孤立残存的、独自遗留下来的东西。

经籍（jīng jí）的意思：指经书和典籍，泛指古代的书籍和文化遗产。

救时（jiù shí）的意思：指在关键时刻挽救危机，及时解决问题。

君臣（jūn chén）的意思：君主与臣子之间的关系，表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

孔席（kǒng xí）的意思：指悬梁刺股、勤勉学习的意思。

明道（míng dào）的意思：指明理智的道理，明确正确的道德准则。

墨突（mò tū）的意思：形容文笔或书法极其优秀，墨迹鲜明。

七雄（qī xióng）的意思：七个英勇的雄壮人物或势力。

秦皇（qín huáng）的意思：指秦始皇，形容统治者权力极大，威严无比。

区中（qū zhōng）的意思：指在两个或多个事物之间，处于中间位置的地方或状态。

儒术（rú shù）的意思：指儒家学说中的思想、理论和技艺。

三代（sān dài）的意思：指祖父、父亲和子孙三代人。

设教（shè jiào）的意思：设立教育机构，进行教育活动。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

庶物（shù wù）的意思：指一切事物、万物。

斯文（sī wen）的意思：文雅有礼貌，举止得体。

天意（tiān yì）的意思：指天命所归，事物的发展与结果由天决定，人力无法左右。

涂炭（tú tàn）的意思：指人们生活困苦、贫穷潦倒的境况。

突何（tū hé）的意思：突然，忽然

颓纲（tuí gāng）的意思：指政权衰落、社会动荡的征兆。

屯夷（tún yí）的意思：指将军队驻扎在边境，以防备外敌入侵。

五叶（wǔ yè）的意思：形容事物具有五个叶子或五个分支。

兴言（xīng yán）的意思：兴言指的是发表言论，表达意见或观点。

周济（zhōu jì）的意思：周济指帮助困难中的人，给予援助。

席不暇暖（xí bù xiá nuǎn）的意思：指忙得连座位都坐不暖，形容事情繁忙，没有闲暇。

这首诗是唐代诗人吴筠的作品，名为《览古十四首（其一）》。从内容上看，这是一首颇具深意的历史哲理诗，它通过对古代圣明君主与儒家文化衰落的反思，表达了诗人对于历史变迁中的文化传承和国家治理的关切。

“圣人重周济，明道欲救时。”开篇两句直接点出了主题，即圣贤之人对国家社会的关怀与拯救。这里的“周济”指的是广泛的恩惠与救助，而“明道”则是指通过传播正义之道来引导世人。

“孔席不暇暖，墨突何尝缁。”这两句诗表达了对古代圣贤教诲的怀念。孔子（孔席）的学说如同尚未温暖即被忽视，而“墨突”则是指儒家经典的字里行间，原本应是人们学习的宝贵财富，但现在却似乎无人问津。

“兴言振颓纲，将以有所维。”接下来的两句表明了诗人的决心，要通过发声讲述来恢复那些已经断裂的道德纲纪，希望能够找到某种支撑或依托。

“君臣恣淫惑，风俗日凋衰。”这两句描绘了一幅当时社会风气颓废、统治阶级腐化堕落的景象。诗人批评了统治者和臣子的荒唐行为，以及随之而来的社会风俗每况愈下。

“三代业遽陨，七雄遂交驰。”这里提及的是历史上的变革，从“三代”（夏、商、周）到“七雄”（战国时期的七大强国），诗人通过这种跨越时间的对比，反映了历史的沧桑巨变。

“庶物坠涂炭，区中若棼丝。”这两句形象地描述了普世万物处于困境之中，好似被火烧毁，连最细小的部分也不复存在，如同纷乱交织的丝线难以辨识。

“秦皇燎儒术，方册靡孑遗。”诗人指出了秦始皇焚书坑儒的暴行，以及随之而来的文化断层。尽管有所残留，但这些经典已是破碎不全。

“大汉历五叶，斯文复崇推。”接着，诗人提到了西汉时期文化的恢复与发展，这里“历五叶”可能指的是汉朝历经五代帝王的时间跨度，而“斯文”则是指当时文学和儒学的繁荣。

“乃验经籍道，与世同屯夷。”这两句表达了诗人对于古代典籍与道德的重视，以及希望这些文化遗产能够与现实世界相结合，共同前行。

最后，“弛张固天意，设教安能持。”则是诗人对未来的一种期待和寄托，他希望通过放宽或扩展某种天赋之道来确立教育的基础，使得这些文化遗产能够被后世所坚守。

总体而言，这首诗不仅展现了诗人的历史洞察力，也体现了他对于儒家文化传承与国家治理的深刻思考。