寒岩二隐者,在眼谁能青。
- 拼音版原文全文
初 至 天 台 宋 /曾 几 畴 昔 所 欣 慕 ,天 台 冠 坤 灵 。兴 公 妙 摹 写 ,粲 若 披 图 经 。自 怜 婴 世 网 ,仰 愧 鸿 冥 冥 。夙 契 谅 非 浅 ,半 生 吏 金 庭 。成 此 一 段 奇 ,得 按 东 吴 刑 。又 分 临 海 竹 ,想 像 山 围 屏 。稍 稍 向 铃 阁 ,行 行 叩 禅 扃 。一 丘 与 一 壑 ,所 见 皆 所 聆 。石 梁 卧 剑 戟 ,布 水 驱 雷 霆 。五 百 大 开 士 ,神 光 秘 林 坰 。于 我 定 不 薄 ,是 事 初 无 形 。寒 岩 二 隐 者 ,在 眼 谁 能 青 。庶 几 闾 丘 守 ,胸 次 明 渭 泾 。向 来 石 磵 耳 ,斗 讼 终 朝 听 。净 洗 尘 俗 状 ,数 上 参 云 亭 。
- 诗文中出现的词语含义
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半生(bàn shēng)的意思:指人生的一半时间,比喻经历或经验丰富。
布水(bù shuǐ)的意思:指把水平均地洒在一片区域上,比喻广泛传播、普及。
禅扃(chán jiōng)的意思:指高官显贵追求享乐、沉湎于荣华富贵而不思进取,不顾国家民族的利益和社会的发展。
朝听(cháo tīng)的意思:朝朝早晨就听到了。形容人早晨醒来就能听到令人愉快的声音。
尘俗(chén sú)的意思:指世俗纷扰、繁琐的事物或生活。
畴昔(chóu xī)的意思:很久以前的时光。
得按(de àn)的意思:按照规定或要求做事,遵循规范或标准
东吴(dōng wú)的意思:指古代中国三国时期的吴国,也用来形容东南地区。
斗讼(dòu sòng)的意思:指争论、争斗、争执不休的纷争。
二隐(èr yǐn)的意思:指人的品行或行为隐藏得很深,不容易被察觉或发现。
鸿冥(hóng míng)的意思:鸿冥意为宏伟壮丽、辽阔深远,形容景物或事物的规模巨大、气势磅礴。也可指人的胸怀宽广、志向高远。
金庭(jīn tíng)的意思:指官府、官员的居所。
开士(kāi shì)的意思:指能力出众、才华横溢的人。
坤灵(kūn líng)的意思:指女性的聪明才智和智慧。
雷霆(léi tíng)的意思:形容声势浩大,威力巨大,如雷霆般的力量。
临海(lín hǎi)的意思:指靠近海边。
林坰(lín jiōng)的意思:指稠密的树林和小山丘。
铃阁(líng gé)的意思:指宫殿内的钟声和阁楼的鸣钟声。
闾丘(lǘ qiū)的意思:指一个人的家庭、家族。
冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测
摹写(mó xiě)的意思:
[释义]
(1) (动)照着样子写。
(2) (动)泛指描写。
[构成]
偏正式:摹〔写
[例句]
摹写人物情状。(作谓语)披图(pī tú)的意思:形容文章或者画作的内容详尽而生动。
稍稍(shāo shāo)的意思:稍微、有点儿
神光(shén guāng)的意思:指神奇的光芒或超凡的光辉。
是事(shì shì)的意思:指事实真相,表示确实、真实无误。
世网(shì wǎng)的意思:指世间人世纷杂的事物,也用来形容人世间的纷争和纠纷。
石涧(shí jiàn)的意思:形容心境平静,思绪安定。
庶几(shù jī)的意思:表示希望或期望某种情况或结果能够实现,但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。
俗状(sú zhuàng)的意思:指人们普遍存在的某种行为或状态。
夙契(sù qì)的意思:指早年间结下的契约或约定。
所见(suǒ jiàn)的意思:所看到的事物或情况。
天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。
图经(tú jīng)的意思:指根据经验和智慧来解决问题或处理事务。
渭泾(wèi jīng)的意思:形容水流清澈,清澈见底。
围屏(wéi píng)的意思:指围观、围聚在一起观看某个场面或事件。
五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。
无形(wú xíng)的意思:形容事物没有明显的形状或外表,但存在实质或影响力。
洗尘(xǐ chén)的意思:洗去尘埃,净化身心。
想像(xiǎng xiàng)的意思:指根据自己的思考和想象力创造出新的事物或情景。
向来(xiàng lái)的意思:一直以来,从来就是这样
欣慕(xīn mù)的意思:欣赏和敬慕。
行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。
胸次(xiōng cì)的意思:指胸怀、气度。
一丘(yī qiū)的意思:指数量很少、质量很低的东西。
一段(yī duàn)的意思:指一段时间、一段经历或一段故事。
云亭(yún tíng)的意思:指高耸入云的亭子,比喻人的志向远大,胸怀广阔。
终朝(zhōng zhāo)的意思:终日,整天。
自怜(zì lián)的意思:自己可怜,对自己感到怜悯或同情。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人曾几的《初至天台》,他以细腻的笔触描绘了初到天台山的所见所感。诗人表达了对天台山美景的欣慕,特别是对兴公的摹写赞不绝口,认为其如画卷般生动。他感叹自己深陷尘世束缚,对天台山的超凡之境心生向往,同时感慨与山的缘分深厚。
诗中提到的“石梁卧剑戟,布水驱雷霆”形象地展现了山势的险峻和壮丽,以及想象中的佛教修行场景。诗人期待自己能在这样的环境中静心修行,聆听自然的声音,洗涤尘俗,提升心灵境界。最后,他期望自己能像古代隐士那样,保持清明之心,远离世俗纷争。
整首诗语言优美,情感真挚,通过描绘天台山的自然风光和人文气息,表达了诗人对超脱尘世、追求精神净化的向往。
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