久眠即不能,久坐仍未得。
半眠半坐间,唯尔我为适。
这首诗出自明代诗人王鏊之手,名为《病中五适(其三)曲几》。诗中描绘了病中之人对生活状态的反思与选择,通过“半眠半坐”这一独特的状态,表达了在病痛中的自我调适与内心寻求平衡的过程。
“久眠即不能,久坐仍未得。”这两句开篇,以“久眠”和“久坐”两个看似矛盾的状态,形象地展现了病中人的身体不适与精神疲惫。不能长久地睡眠,也无法长时间静坐,这种状态反映了病痛对身体的限制与挑战。
“半眠半坐间,唯尔我为适。”在无法完全满足睡眠或静坐的需求时,诗人选择了“半眠半坐”的状态,这既是对身体状况的妥协,也是对内心舒适感的一种追求。这一选择体现了在困境中寻找最适合自己身心状态的智慧。
“寄语柳仪曹,何伤此为直。”最后两句,诗人以“寄语”柳仪曹的形式,表达了一种对理解与共鸣的渴望。他询问对方为何会对这种看似不寻常的生活状态感到不解或批评,实际上是在寻求一种被理解和接纳的情感支持。这里的“直”,可能暗含着正直、直接之意,也可能是对某种行为或态度的直接评价。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了病中人面对身体与心灵双重挑战时的自我调适过程,以及对理解与情感支持的渴望。它不仅是一首反映个人体验的诗歌,也蕴含了对生命状态深刻思考的哲理。
黄邑于公乞修行论修行,翁甚喜,津堪作琼浆。
清火赫,颠倒吉还昌。
显金乌甚朗。
中现、玉兔精详。
谈正,处暑气变成霜。
当。
内宝,珍珠璧,一一收藏。
尤良善善,性烛施张。
现灵明愈耀,中土、本有真光。
冥点,烟散尽,堪庆满庭芳。