- 拼音版原文全文
杭 州 修 广 师 法 喜 堂 宋 /王 安 石 浮 屠 之 法 与 世 殊 ,洗 涤 万 事 求 空 虚 。师 心 以 此 不 挂 物 ,一 堂 收 身 自 有 余 。堂 阴 置 石 双 嵽 嵲 ,石 脚 立 竹 青 扶 疏 。一 来 已 觉 肝 胆 豁 ,况 乃 宴 坐 穷 朝 晡 。忆 初 救 时 勇 自 许 ,壮 大 看 俗 尤 崎 岖 。丰 车 肥 马 载 豪 杰 ,少 得 志 愿 多 忧 虞 。始 知 进 退 各 有 理 ,造 次 未 可 分 贤 愚 。会 将 筑 室 返 耕 钓 ,相 与 此 处 吟 山 湖 。
- 诗文中出现的词语含义
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朝晡(cháo bū)的意思:指早晨的时候。
得志(dé zhì)的意思:指得到自己所追求的成功和满足。
返耕(fǎn gēng)的意思:指农民在农闲时期返回田地进行耕种,也比喻回归农村劳动。
浮屠(fú tú)的意思:比喻虚幻的事物或空中楼阁。
扶疏(fú shū)的意思:扶持和疏导,指帮助和引导他人,使其得到适当的发展和改善。
肝胆(gān dǎn)的意思:形容两个人情感深厚,互相信任,互相扶持。
耕钓(gēng diào)的意思:指农民在田间劳作,勤劳耕种和钓鱼,形容人勤劳努力,兼顾多种事务。
豪杰(háo jié)的意思:指具有勇敢、英勇、豪迈气概的人。
进退(jìn tuì)的意思:形容处境困难,进退两难。
救时(jiù shí)的意思:指在关键时刻挽救危机,及时解决问题。
空虚(kōng xū)的意思:空洞、虚无、无实际内容或价值
况乃(kuàng nǎi)的意思:更何况,何况
崎岖(qí qū)的意思:形容道路或情况艰难、坎坷。
身自(shēn zì)的意思:自身;本人
师心(shī xīn)的意思:教师的心思、用心教学的态度
石脚(shí jiǎo)的意思:指建筑物的基础或基石。
收身(shōu shēn)的意思:指避开或回避危险或困境,保护自己,不再继续冒险或争斗。
万事(wàn shì)的意思:万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。
未可(wèi kě)的意思:表示不可预测或无法确定的情况
洗涤(xǐ dí)的意思:洗涤是指清洗、净化事物,使其恢复原本的纯洁状态。
相与(xiāng yǔ)的意思:相互交往、相互往来。
宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。
以此(yǐ cǐ)的意思:以此意为根据这个,以这个为依据。
一来(yī lái)的意思:表示某种情况或原因是首要的或最重要的。
忧虞(yōu yú)的意思:忧虞是指忧愁担忧的心情,形容内心忧虑的状态。
有理(yǒu lǐ)的意思:合乎道理,有道理,有理有据。
造次(zào cì)的意思:指言语或行为冒失、鲁莽,不顾后果。
志愿(zhì yuàn)的意思:指自愿、主动地做某事,表达出积极、热情、无私的精神。
筑室(zhù shì)的意思:建造房屋或建筑物
竹青(zhú qīng)的意思:指竹子的颜色青翠欲滴,形容竹子的色泽鲜艳美丽。
壮大(zhuàng dà)的意思:指变得强大、兴旺、健壮。
自许(zì xǔ)的意思:自我夸耀,自我吹嘘
- 注释
- 浮屠:佛教中的佛塔或僧人。
殊:不同。
洗涤:清洗、净化。
空虚:指心灵的空明。
师心:以己之心。
挂物:被外物牵累。
收身:收束身心。
堂阴:静室阴凉处。
置石:放置巨石。
双嵽嵲:形容山势险峻。
石脚:石下的位置。
立竹:生长的竹子。
肝胆豁:心情开朗。
宴坐:静坐。
穷朝晡:终日。
救时:拯救时弊。
壮大:壮志。
崎岖:艰难曲折。
丰车肥马:富贵的车马。
载豪杰:承载英雄。
忧虞:忧虑。
进退:进和退。
理:道理。
贤愚:贤能和愚笨。
筑室:建造房屋。
返耕钓:回归农耕和钓鱼的生活。
吟山湖:在山水间吟诗。
- 翻译
- 佛门法则与世间不同,洗涤心灵追求空无。
修行者以此心不被外物牵绊,身心归于静室自感宽裕。
静室阴凉处放置巨石,石下竹林青翠繁茂。
初次来访已觉心胸开阔,更别说在此静坐终日。
当初立志救世,壮志凌云看世俗曲折。
富贵车马载着英雄豪杰,却常因志向难达而忧虑。
这才明白进退皆有其道,匆忙间难以分辨贤愚。
我将回归田园,筑屋垂钓,在此山水之间吟咏诗篇。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品,名为《杭州修广师法喜堂》。从内容来看,这是一首表达佛学思想和个人情感体验的诗篇。
"浮屠之法与世殊,洗涤万事求空虚。" 这两句开篇即点明了佛教中浮屠(即佛塔)的特殊意义,以及通过佛法来洗净尘世烦恼、追求心灵的空寂和清净。
"师心以此不挂物,一堂收身自有馀。" 这两句表达了诗人对于佛教修持的心境,通过修行达到内心的平静与充实,不再被世间事物所牵绊。
接下来的几句 "堂阴置石双嵽嵲,石脚立竹青扶疏。" 描述了一幅幽雅的自然景象,其中“石脚立竹”描绘出一种坚韧与清新的意境,通过这种静谧的环境来营造心灵的宁静。
"一来已觉肝胆豁,况乃宴坐穷朝晡。" 这两句则是诗人在这自然之中体验到的内心变化和平和,感受到了心灵的解脱与宽慰。
至于 "忆初救时勇自许,壮大看俗尤崎岖。丰车肥马载豪杰,少得志愿多忧虞。" 这几句,诗人回望过去的壮举和志向,与现在的情形相比较,有了更多的感慨与反思。
最后 "始知进退各有理,造次未可分贤愚。会将筑室返耕钓,相与此处吟山湖。" 这几句则表达了诗人对于生存智慧的一种领悟,即理解到一切行动都有其道理,不应简单地划分是非,也不必过于在乎世俗的评价。同时,他期待着能够隐退山林,重新开始一种与自然和谐共处的生活。
总体来看,这首诗融合了佛学思想、个人情感和对自然美景的描绘,是王安石内心世界的一次深刻表达。
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