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《游朝天宫示同行道者》全文
明 / 李昌祺   形式: 古风  押[先]韵

琳宫森爽荡荡阳天

神君雷霆,见者皆肃然

翊卫六丁陟降来群仙。

空歌发遥唱,秘笈开洞玄。

凤扶五老驾龙骖列帝軿。

造化非形求,道妙言传

希夷有像外,溟涬无始先。

愿随郁罗翘,稽首太上前。

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诗文中出现的词语含义

荡荡(dàng dàng)的意思:形容广阔、辽阔,没有边际。

道妙(dào miào)的意思:形容道理非常高深,智慧出众。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

老驾(lǎo jià)的意思:指年纪大、经验丰富的人。

雷霆(léi tíng)的意思:形容声势浩大,威力巨大,如雷霆般的力量。

琳宫(lín gōng)的意思:指美丽华丽的宫殿或居所。

六丁(liù dīng)的意思:指人的六根都没有掌握好,没有修养。

龙骖(lóng cān)的意思:形容人才出众,杰出非凡。

溟涬(míng xìng)的意思:形容水面辽阔广袤。

森爽(sēn shuǎng)的意思:形容清新凉爽,令人舒适宜人。

神君(shén jūn)的意思:指神明或神灵。

肃然(sù rán)的意思:形容肃穆恭敬的样子

太上(tài shàng)的意思:指最高的、最尊贵的。

五老(wǔ lǎo)的意思:指五位年长的长者,也可指五个有经验的人。

无始(wú shǐ)的意思:没有起始点或起源,指事物没有开始的时候。

希夷(xī yí)的意思:希望和悲伤共存,既希望又忧愁。

言传(yán chuán)的意思:

(1).用言语表达或传授。《庄子·天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·恒娘》:“因所好而投之,此非可以言传者也。” 巴人 《点滴集·争论之外》:“‘诗意’或‘诗的意境’,据说是可以意会而不可以言传的,但我以为它并不是什么神秘不可解的。”参见“ 言传身教 ”。
(2).说话。 杜鹏程 《保卫延安》第二章:“同志,要水喝你言传。”秧歌剧《惯匪周子山》第三场:“赤卫军们,不要言传了,叫 老马哥 给咱们讲话!”
(3).方言。捎话。 柳青 《创业史》第一部第三章:“你啥时送礼,给我言传,我朝大伙凑!”

阳天(yáng tiān)的意思:指晴朗明朗的天气,没有阴云的天空。

翊卫(yì wèi)的意思:支持和辅助,帮助和保护

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

陟降(zhì jiàng)的意思:指人的地位、身份、声誉等逐渐提高或下降。

鉴赏

这首明代诗人李昌祺的《游朝天宫示同行道者》描绘了一幅神仙道教世界的景象。首句“琳宫启森爽”展现了朝天宫的神圣与清凉,接着“荡荡寥阳天”烘托出天空的辽阔与清朗。诗人赞美了神君掌控雷霆的威严,让人感到敬畏。

“翊卫俨六丁,陟降来群仙”描绘了六丁神将的护卫以及众仙的降临,增添了神秘与庄重的气氛。接下来的诗句通过“空歌发遥唱,秘笈开洞玄”描述了仙乐飘渺和秘籍开启的玄妙场景,展现了道教修行的深奥境界。

“凤扶五老驾,龙骖列帝軿”运用凤凰和龙的神话元素,象征着神仙出行的壮观场面,而“造化非形求,道妙岂言传”则强调了道的无形和难以言喻,暗示了修道者的领悟超越了物质世界。

最后两句“希夷有像外,溟涬无始先”进一步深化了对道的超脱和无始无终的理解,表达了诗人追求超越尘世的愿望,希望能追随仙人郁罗,向太上老君礼拜,以求得精神上的升华。整首诗语言优美,意境深远,富有浓厚的道教色彩。

作者介绍
李昌祺

李昌祺
朝代:明   字:昌祺   号:侨庵   籍贯:白衣山   生辰:1376~1452

李昌祺(1376~1452)明代小说家。名祯,字昌祺、一字维卿,以字行世,号侨庵、白衣山人、运甓居士,庐陵(今江西吉安)人。永乐二年进士,官至广西布政使,为官清厉刚正,救灾恤贫,官声甚好。且才华富赡,学识渊博,诗集有《运甓漫稿》,又仿瞿佑《剪灯新话》作《剪灯余话》。 
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