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《连江陈氏春晖堂》全文
明 / 王恭   形式: 古风

谖花媚凉秋,慈竹霜色

春草同生雨露荣,寸心莫报阳春泽

以兹感激春晖薄俗如君孝养稀。

三时每供茅容膳,五色都缝莱子衣。

他人朝夕甘旨温凊何曾得亲喜。

菽水而今不尽欢,萧萧风木为尔

知君閒门野水滨青山独树孟家邻。

清时正尔观风教锡类唯应及里人

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诗文中出现的词语含义

薄俗(báo sú)的意思:指言谈、行为轻浮、庸俗不雅。

不尽(bù jìn)的意思:没有尽头或没有限制

朝夕(zhāo xī)的意思:指时间非常短暂,形容事物的发展变化极快。

春泽(chūn zé)的意思:春天的泽水,形容春天的景色美丽、富饶。

春晖(chūn huī)的意思:春天的阳光。

春草(chūn cǎo)的意思:指在春天生长的草,比喻年轻的人或事物。

慈竹(cí zhú)的意思:慈竹是指竹子的一种特征,形容竹子柔韧而不折断。也用来比喻人的品质善良慈悲,具有宽容和温和的性格。

寸心(cùn xīn)的意思:指心思、用心、关心。

独树(dú shù)的意思:独树是指独树一帜、独具特色,与众不同。

而今(ér jīn)的意思:表示现在,目前,如今。

风木(fēng mù)的意思:指人品或道德高尚,坚守正义而不受外界诱惑或压力的人。

风教(fēng jiào)的意思:指风气和教化。形容人们言传身教的作用。

感激(gǎn jī)的意思:对别人的帮助或关心心存感激之情。

甘旨(gān zhǐ)的意思:指美味可口的食物,也可用于形容事物的美好、令人满足的感觉。

观风(guān fēng)的意思:观察风向,预测未来的变化。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

尽欢(jìn huān)的意思:尽情享受欢乐的时光

莱子(lái zǐ)的意思:指人不务正业,整日游手好闲,不思进取。

里人(lǐ rén)的意思:指与自己有亲近关系的人,也可以指内部人员。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

如君(rú jūn)的意思:如同君主一样,有权力、有威严。

三时(sān shí)的意思:指一天中的早晨、中午和傍晚三个时段。

菽水(shū shuǐ)的意思:指田地里的水,比喻一切劳动的基础。

霜色(shuāng sè)的意思:指冬天的颜色,也指白发。

水滨(shuǐ bīn)的意思:指水边、水旁。

他人(tā rén)的意思:指别人、其他人。

同生(tóng shēng)的意思:一同出生,指同一时期出生的人。

为尔(wéi ěr)的意思:为了你,为了你的缘故

温凊(wēn qìng)的意思:温暖而和谐的气氛。

五色(wǔ sè)的意思:形容色彩丰富多样,闪烁夺目。

锡类(xī lèi)的意思:指相似的人或事物聚集在一起。

萧萧(xiāo xiāo)的意思:形容风声、树叶等发出的声音,也可形容草木凋零、寂静无声。

孝养(xiào yǎng)的意思:指尽心尽力地孝敬养育父母或长辈。

阳春(yáng chūn)的意思:指朴素、朴实无华,没有修饰的样子。

野水(yě shuǐ)的意思:指没有经过加工、调整或管束的自然状态,形容情况或事物的原始、自然、未受限制的状态。

雨露(yǔ lù)的意思:雨露是指雨水和露水,比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

子衣(zǐ yī)的意思:指儿童穿的衣服。

鉴赏

这首明代诗人王恭的《连江陈氏春晖堂》描绘了春天的景色和对家庭亲情的深深感慨。首句“谖花媚凉秋,慈竹后霜色”以谖花和慈竹烘托出秋日的清凉,以及霜降带来的寒意。接着,“春草同生雨露荣,寸心莫报阳春泽”表达了对春雨滋润万物的感激,但个人无法回报这份恩惠。

诗中提到“以兹感激念春晖,薄俗如君孝养稀”,诗人感慨于春光的美好,而现实中孝顺之人并不多见,春晖堂主人的孝行尤为难得。他不仅在三时供给食物,还亲手缝制五色衣物,体现了对长辈的悉心照料。

然而,“他人朝夕唯甘旨,温凊何曾得亲喜”,对比他人的冷漠,春晖堂主人的付出并未得到应有的亲近和喜悦。尽管如此,“菽水而今不尽欢,萧萧风木徒为尔”,他仍然坚守着对亲人的关爱,即使生活简朴,也无怨无悔。

最后,诗人赞美春晖堂主人身处偏远之地,仍能以身作则,传播清风教化,惠及乡邻,展现出高尚的品德。“知君閒门野水滨,青山独树孟家邻”,形象地描绘了其生活环境,而“清时正尔观风教,锡类唯应及里人”则直接表达了对这种无私精神的赞扬。

整体来看,这首诗通过描绘春晖堂的日常细节,展现了主人的孝道与无私,以及对社会风气的积极影响,具有深厚的人文关怀。

作者介绍
王恭

王恭
朝代:明   字:安仲   籍贯:长乐沙堤   生辰:1343-?

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。 
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